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Aportaciones de la Iglesia Cat贸lica聽
a la cultura econ贸mica.聽
-03. Los anacronismos en el siglo XXI –
– Juan Carlos Garc铆a Garc铆a –
Contenido:
Aportaciones de la Iglesia Cat贸lica聽 a la cultura econ贸mica desde el siglo XVI. 1
1. Reliquias y anacronismos econ贸micos entre el g茅nesis y el momento presente.
a. Anacronismos y puntualizaciones.聽
b. Evoluci贸n de la econom铆a y la sociedad.
2. Crecimiento econ贸mico y de poblaci贸n.聽
a. Principios de la Iglesia.
b. El crecimiento hoy.
c. Sostenibilidad ambiental.聽
d. Hambre.聽
3. Objetivos ODS.
a. Agua.
b. Salud y medicina para todos.聽
Conclusi贸n.
Ep铆logo.
Introducci贸n.
El tiempo es la clave que da Dios para que vayamos comprendiendo y haciendo cambios con la ciencia. El tiempo es un don del Creador.聽
1. Reliquias y anacronismos econ贸micos entre el G茅nesis y el momento presente.
a. Anacronismos y puntualizaciones.聽
芦Si no hay democracia, la sociedad no existe芦. Es un anacronismo el confundir 茅pocas pasadas con el presente. 驴Qu茅 es el estado? Un absoluto聽busca el para铆so en la Tierra. Comporta l铆mites y no s贸lo desde Montesquieu con su divisi贸n de poderes del estado. Incluso Tocqueville deslumbrado con la realizaci贸n de la democracia en Am茅rica, no vio los empates t茅cnicos de este siglo en sus intuiciones geniales.
Papa Benedicto XVI, 03/67 鈥淓l Relativismo 驴presupuesto necesario de una democracia?鈥. [1]
El anacronismo es un error聽 鈥Consistente en confundir 茅pocas o situar algo fuera de su 茅poca鈥 . Cuando la interpretaci贸n temporal no corresponde con la verdad.聽
隆隆-El situar a una persona o cosa en un per铆odo de tiempo que no se corresponde con el que le es propio o descontextualizar intentando aplicar soluciones de un momento del tiempo en otro si las condiciones ya han cambiado o sin tener todo el conocimiento necesario.聽
El tiempo es la clave que da Dios para que vayamos comprendiendo y haciendo cambios con la ciencia. El tiempo es un don del Creador y permite situar cada cosa del pasado en su contexto. 聽
El primer error actual es pensar que la Iglesia Cat贸lica es s贸lo casa antigua porque se remonta a XXI siglos o m谩s, contando con el Antiguo Testamento. Algunos afirman que la Iglesia no influye en las sociedades y en la persona actuales. Aunque, el que lo afirme lo crea firmemente para llegar a la nada. 聽
Por otra parte, una reliquia [2] es un vestigio de algo pasado, aunque no se est茅 pensando 煤nicamente en el respeto a los santos y cosas santas.
鈥Comprob茅 la tarea que Dios ha encomendado a los hombres para que se ocupen de ella. Todo lo hizo bueno a su tiempo. Dios proporciona a los hombres el sentido del tiempo鈥2.聽聽
Durante m谩s siglos que la democracia actual, el estado ha estado unido a la iglesia. El estado ha sido confesional y todav铆a otras religiones distintas a la Iglesia Cat贸lica, que lo mantienen.
聽 聽 Puente Romano y Mezquita-Catedral de C贸rdoba
驴Qu茅 es la Iglesia? Est谩 relacionada con Dios. Este es Trinitario por Revelaci贸n propia en la historia de los hombres del Verbo. Es el Se帽or del Antiguo Testamento. Jesucristo su Hijo, el Verbo convoca a todos los bautizados.聽 [3]
Todos los hombres, por el hecho de ser, son personas libres y responsables聽[4]. Luego, la verdad no depende del tiempo sino del ser.聽 Entre los otros sentidos transcendentales tambi茅n est谩n la belleza y el bien.聽
b. Evoluci贸n de la econom铆a y la sociedad.
En el aspecto econ贸mico hay coherencia entre la persona y sus sociedades. La Iglesia Cat贸lica ayuda en esta coherencia y colaboraci贸n. Esta sociedad, que es la Iglesia, es m谩s que una instituci贸n, porque es un misterio humano y divino. As铆, esta Iglesia es indestructible y santa con ojos de la fe.聽聽
La econom铆a en el tiempo de los cartagineses o de los romanos ser铆a un anacronismo, visto desde los problemas y objetivos econ贸micos actuales, como son el crecimiento econ贸mico y la sostenibilidad. El hambre, el agua o la salud pueden desenfocarse en la sociedad.聽聽聽
Desde la torre de Babel, o incluso antes, los hombres se re煤nen y hacen planes. As铆, para ir a la Luna, se le ocurre tanto a novelistas, poetas, para llegar a ingenieros y pol铆ticos como objetivo nacional.聽聽
Las acciones afectan a la persona y a sus sociedades. Actualmente, los objetivos de desarrollo sostenible del milenio (ODS, agenda 2030 o 2050 en sus actualizaciones) implican directrices f茅rreas sobre los gobiernos y las organizaciones sociales. La persona nada entre el azul cielo de la libertad y el azul marino de la responsabilidad.聽聽
c.聽Agnosticismo.
El agnosticismo [6] actual est谩 emparentado con el ate铆smo cl谩sico. Kant lo definir铆a como una etiqueta atea [7]. El papa Benedicto XVI como contradictorio a s铆 mismo.聽 [8]
Observo que el agnosticismo siempre hace violencia a la raz贸n, y cree en un ciego progreso necesario sin retrocesos. Podr铆amos decir que el agnosticismo crea la verdad y destruye la convivencia social con alguna forma de totalitarismo . El relativismo puede ser peligroso. No es algo limpio.聽
En definitiva, plantearse la existencia o no de Dios es meterse con la existencia o no del tiempo y con la inmortalidad del hombre.
鈥En principio exist铆a el Verbo, y el Verbo estaba junto a Dios,
y el verbo era Dios鈥
San Juan 1, 1.聽
Detalle de las manos en la Capilla Sixtina de la creaci贸n por Miguel 脕ngel
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2. Crecimiento econ贸mico y de poblaci贸n.聽
a. Principios de la Iglesia.
聽El sobre el crecimiento en la Biblia dice como principio desde su creaci贸n encomendando una triple misi贸n:聽
聽鈥Dios bendijo al hombre, var贸n y mujer los cre贸.
Y les dijo Dios: Sed fecundos y multiplicaos, llenad la tierra y sometedla鈥︹ .
G茅nesis 1, 27 [9]
Familia con hijos trasmitiendo la palabra de Dios en sus escritos
Esta triple misi贸n de crecer llenar y someter inspir贸 el crecimiento de los cartagineses con la riqueza de las ciudades, el desarrollo para los romanos fue la expansi贸n militar constante. Para Portugal y Castilla su crecimiento fue la ampliaci贸n de la cultura cat贸lica por toda la tierra descubierta en propiedad.
El crecimiento econ贸mico en los Estados Unidos lleg贸 despu茅s de la segunda guerra mundial, fue la ampliaci贸n de mercados por todo el globo terrestre. Vemos con algunos ejemplos c贸mo el crecimiento de la econom铆a cambia y evoluciona seg煤n los acontecimientos de cada 茅poca.
b. El crecimiento hoy.
La primera 鈥Cumbre para la Tierra鈥 [10] de Rio de Janeiro en 1992, concluy贸聽 que el concepto de desarrollo sostenible era un objetivo alcanzable para todas las personas del mundo, independientemente de que fueran a nivel local, nacional, regional o internacional.聽 Luego que el desarrollo sea sostenible no elude a nadie en conseguirlo.
c. Sostenibilidad ambiental.聽
Seg煤n consta en las publicaciones de la Universidad Europea 聽[11]:聽聽
鈥淓l desarrollo econ贸mico, industrial y social que la humanidad ha vivido en los 煤ltimos siglos ha dejado una huella negativa en el medio ambiente. Las consecuencias de la sobreexplotaci贸n de los recursos, el calentamiento global y el cambio clim谩tico ya se est谩n haciendo sentir, por lo que es imprescindible que los estados tomen medidas dirigidas a garantizar la sostenibilidad ambiental鈥.聽聽
Hoy en d铆a se recoge una tendencia de los ODS, sobre los estados mundiales, sin una autoridad com煤n visible. No reconoce, por otra parte, el avance desde el siglo XVI al XXI. Entre estos avances indicar铆a a grandes l铆neas: el descubrimiento geogr谩fico de la Tierra, la predicaci贸n de la verdadera fe en toda cultura, las herramientas para el trasporte y el trabajo humano, la alimentaci贸n para una mayor poblaci贸n a llegar a los m谩s de 8.000.000.000 en 2023.
Tambi茅n, hay grandes sombras: como las guerras, la ignorancia en un siglo de las luces, la rebeld铆a ante Dios. Y, la reducci贸n de la capa de ozono y la deforestaci贸n masiva consecuencia de este r谩pido del crecimiento demogr谩fico y sus repercusiones, tanto ambientales como de pobreza.聽
El papa Francisco ha dedicado la enc铆clica 芦Laudato si禄聽[12] a los da帽os medioambientales mundiales: 芦En la medida en que todos generamos peque帽os da帽os ecol贸gicos禄, estamos llamados a reconocer 芦nuestra contribuci贸n 鈥損eque帽a o grande鈥 a la desfiguraci贸n y destrucci贸n de la creaci贸n禄.12聽
聽d. Hambre.聽
Con una poblaci贸n mundial de 8 mil millones, se calcula que en 2016 hab铆a 925 millones de hambrientos, que viv铆an con menos de 1 euro al d铆a. Muchos sacerdotes y misioneros est谩n dedicando su tiempo a combatirla en esos momentos, porque hambre ha habido m谩s all谩 del tiempo y el espacio.聽聽
鈥淒ijo tambi茅n Dios: 芦Ah铆 os doy cuantas hierbas de semilla hay sobre la faz de la tierra toda, y cu谩ntos 谩rboles producen fruto de simiente, para que todos os sirvan de alimento. Tambi茅n a todos los animales de la tierra y a todas las aves del cielo, y a todos los vivientes que sobre la tierra est谩n y se mueven les doy para comida cuanto de verde la tierra produce禄 y as铆 fue鈥 锟.聽聽
La sabidur铆a de estas palabras ahora est谩 avalada por la ciencia agr铆cola y las pol铆ticas regionales mundiales a falta de la ONU. Dios las crea pero es el ser humano quien tiene que gestionarlas y administrar los bienes de la creaci贸n.聽
El hambre estaba relacionada primeramente con la producci贸n agr铆cola. La Tierra es muy variada y no se produce lo mismo en todas partes. Luego los humanos tienen que comerciar internacionalmente para compensar los mercados primarios, que funcionan al rev茅s que el resto de los productos y servicios.聽聽
Esto es, cuando hay una cosecha abundante, no siempre implica mayor beneficio, tambi茅n puede suponer todo lo contrario; porque a m谩s cantidad, menor precio del producto agr铆cola. Cada producto tiene su mercado en cualquier sociedad humana, porque el intercambio ya se ha inventado como la rueda para el movimiento.
La eliminaci贸n de mercados de intercambio, de bienes y servicios se ha dado desde el siglo XVI, por las guerras y por la voluntad impuesta contra la libertad de la persona. La atenuaci贸n del hambre implica la organizaci贸n de la sociedad y los abastos acumulados y un intercambio de trabajo por bienes, pero si la poblaci贸n sigue creciendo al mismo ritmo, agotar谩 sus propios recursos y emigrar谩.
Nunca est谩 de m谩s, dar gracias por 鈥el pan nuestro de cada d铆a鈥 y esperar la Mano de Dios con el ciclo de las cosechas y las lluvias.聽聽
聽La bendici贸n de los alimentos en la eucarist铆a.
El anacronismo respecto al hambre est谩 en la interpretaci贸n de algunos economistas hacia el futuro. As铆, en el siglo XIX se dijo que la ciudad de Chicago desaparecer铆a por el gran n煤mero de caballos. Pero, en 1914 casi todos sus ciudadanos ten铆an el fort_T.聽聽
En 1968 el Club de Roma [13] predijo el hambre por el gran n煤mero de hombres. Hoy en 2023, hemos llegado a mil millones m谩s y el problema ya no son s贸lo los alimentos, buscan mejor calidad de vida y m谩s consumo, es decir m谩s contaminaci贸n. 聽
Los economistas cl谩sicos se equivocaron cuando analizaron la productividad del factor trabajo s贸lo por m谩s comida, la revoluci贸n industrial mejor贸 la tecnolog铆a y permiti贸 que una gran parte de la poblaci贸n que viv铆a en la miseria alcanzase la clase media y acceso a la educaci贸n. Pero no se puede olvidar los nuevos factores que sean una amenaza para su entorno.聽
3. Objetivos ODS.
a. Agua.聽Objetivos 6, 14; 13 y 15.
El agua es lo esencial en el Planeta Azul. Es un milagro del d铆a a d铆a. Es un objetivo la disponibilidad y gesti贸n sostenible de agua potable y su saneamiento para toda la humanidad, porque el ciclo de la renovaci贸n del agua no mira fronteras. El agua es una realidad econ贸mica y un recurso imprescindible en el mantenimiento de los ecosistemas, la vida submarina. Para algunos de nosotros, recurso m谩s interesante que el espacial. El agua cambia el clima y da vida a los ecosistemas.聽
El ciclo del agua聽 [14] potable viene del 2,5% del agua dulce, del agua que hay en la Tierra13. De ese peque帽o porcentaje el 30,0% es subterr谩nea y el 0,3% superficial. El hombre obtiene 600 km3 agua dulce unos 1.600 litros/habitante-d铆a. 30.169 Hm3 en territorio espa帽ol en 2019, pero a m谩s poblaci贸n m谩s demanda y m谩s baja el nivel fre谩tico, menos disponibilidad habr谩 para la poblaci贸n.
La falta de agua en una zona no es s贸lo un problema de distribuci贸n, no la hay por igual en todos los lugares del planeta. El agua ya no es econ贸micamente un bien libre, su distribuci贸n tiene un coste. Ahora, deber铆a de tener un precio para hacer la asignaci贸n econ贸mica eficaz. Tambi茅n t茅cnicamente, es algo dif铆cil, la tierra en su ciclo del agua tiene una capacidad limitada somos los humanos los que tenemos que adaptarnos.聽
Ciclo del carbono y su absorci贸n por la atm贸sfera
b. Salud y medicina para todos. Objetivo 14 [15]
Otro objetivo pol铆tico actual es la salud. Esta se relaciona con la solidaridad y la igualdad de oportunidades. La salud es un bien de todos, pero no siempre ha sido as铆, ha tenido una evoluci贸n, en la cual la Iglesia a aportado su colaboraci贸n desde sus inicios, antes de ser un objetivo pol铆tico, seg煤n los ODS.
Ha habido hospitales desde Justiniano (Siglo VI), Ordenes hospitalarias de la Iglesia durante las Cruzadas y la edad media. La reina Ysabel de Castilla propici贸 hospitales de campa帽a y fijos como en Segovia.
En 1670 el rey sol, Luis XIV de Francia, mand贸 construir 鈥los inv谩lidos hotel鈥 [15] para veteranos militares, con templo incluido, anterior a Napole贸n, para atender las necesidades cirujanas en sus guerras a ca帽贸n y p贸lvora.
Tambi茅n en tiempos pasados hubo epidemias que se superaron con nuevos avances. As铆, la campa帽a mundial de la erradicaci贸n de la viruela ocurri贸 en la Espa帽a de 1804 con la 鈥Real expedici贸n filantr贸pica鈥 de la vacuna.聽
La sanidad ha mejorado y las iniciativas ahora son principalmente de personas o entes, privadas o p煤blicas, pero como todo servicio tiene un coste, es decir requiere de una contraprestaci贸n que cada pueblo ha de saber sostener y administrar, el equilibrio est谩 en saber gestionarlo.
Se podr铆a decir que en el a帽o 2000 la salud hab铆a alcanzado niveles como nunca antes en su historia. Pero, hemos padecido en 2020 una pandemia desconocida del covid-19 que ha puesto a prueba a todas las instituciones.
Conclusi贸n.聽
Las verdades demostradas pueden y deben actualizarse. Los argumentos y motivos estar谩n vivos en cada generaci贸n. El principio de no contradicci贸n est谩 vigente desde Arist贸teles, vemos que la pereza intelectual es incompatible con la evoluci贸n de la ciencia. El error ha de ser rechazado, sin miedo al entendimiento humano. Si hacer lo correcto prevalece entre nosotros, el hombre puede salvarse.聽
聽Por otra parte, la aportaci贸n de la ONU deber铆a ser cuestionada, porque se帽ala principios altruistas y se echa en falta pragmatismo en asignar las tareas a quien depende de ayudas sin estar dispuesto a hacer cambios, esto empa帽a la visi贸n de futuro.
En el pasado, personajes como Carlomagno o de Isabel la Cat贸lica fueron grandes estadistas que revolucionaron positivamente su tiempo. Hay que recordar de d贸nde venimos para tener claro a donde vamos.聽 聽
Juan Garc铆a Garc铆a, 7 de marzo 2023聽
Ep铆logo.聽聽
驴Anacronismos o errores de contemporizaci贸n?
Como hemos visto en el art铆culo sobre anacronismos hay palabras sabias atemporales, adaptadas a unos albores de la religi贸n, que no siempre se han sabido interpretar en todo su contexto y que dan lugar a errores de contemporizaci贸n o interpretaciones del pasado que llegan a nuestros d铆as creyendo que en el pasado se dieron mismas condiciones que en el presente, no se debe juzgar desde las condiciones actuales, hay que respetar en cada momento el conocimiento disponible por cada generaci贸n y las decisiones que se tomasen en funci贸n de aquella 茅poca para entenderlas en su contexto.
Hay formas de expresi贸n de escritos antiguos a a煤n nos cuesta interpretar, son unas normas b谩sicas de referencia, que pasaron del Verbo, es decir de ser habladas, a ser escritas con sabidur铆a y una visi贸n de futuro, para ser trasmitidas a las siguientes generaciones. Gracias a esta valiosa trasmisi贸n cultural, hoy son una reliquia que transmite un legado para que cada generaci贸n no haya de aprender desde cero, algo que el agn贸stico no llega a alcanzar a comprender.
Un divino ejemplo que pone a prueba la inteligencia es la sentencia de Dios al inicio de los tiempos, era una sentencia perfecta y muy avanzada para su 茅poca, muy anterior a Malthus; 鈥淐reced y multiplicaros, llenad la tierra y sometedla鈥, cumplida la segunda parte de la sentencia – la tierra ya est谩 llena superpoblada, explotados sus recursos en exceso m谩s de lo que el ciclo natural puede regenerar- entonces no hay necesidad de multiplicarse, es decir, ya est谩 superada la primera misi贸n asignada al hombre en la creaci贸n, el crecimiento ha de ser sostenido sin necesidad de una explosi贸n demogr谩fica, el reto es que no todo el planeta ha llegado al mismo nivel de conclusiones al mismo tiempo.
Hemos de estar atentos a las se帽ales que sean puntos de inflexi贸n entre los cambios de 茅poca y saber adelantarse con聽 conocimiento para poder alumbrarse como as铆 dijo Jes煤s en la par谩bola de las diez v铆rgenes,聽Mateo 25, 1. que hoy merecen una segunda reflexi贸n.
聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 SEO Sandra Fern谩ndez Gonz谩lez 8 de marzo 2023
[1] Relativismo seg煤n Benedicto XVI: https://es.aleteia.org/2014/05/06/el-relativismo-segun-benedicto-xvi/
[2] ] Reliquia: https://educalingo.com/es/dic-es/reliquia
[3] 鈥淒ios quiere la Iglesia porque no nos quiere salvar individualmente, sino juntos鈥; somos responsables unos de otros. CIC, youCat n.122
[4] CIC, youCat n.124.
[5] Papa Benedicto XVI, 03/67 鈥淓l Relativismo 驴presupuesto necesario de una democracia?鈥.
[6] Agnosticismo: https://concepto.de/agnosticismo/聽聽
[7] agnosticismo segun Kant: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1367719
[8] Agnosticismo seg煤n Benedicto XVI: https://culturizando.com/cual-es-la-diferencia-entre-ateos-agnosticos-y-escepticos/
El pensamiento de Benedicto XVI sobre relativismo y fundamentalismo
[9] G茅nesis 1, 27 https://arquidiocesisdeibague.org/delegaciones/pastoral-familiar/136-dios-los-creo-varon-y-mujer
[10] Cumbre para la Tierra: https://www.un.org/es/conferences/environment/rio1992
[11] Universidad Europea: https://universidadeuropea.com/blog/que-es-sostenibilidad-ambiental/
[12] 芦Laudato si禄 https://www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html
[13] Club de Roma https://www.clubensayos.com/Ciencia/Antecedentes-del-Desarrollo-Sustentable-Club-de-Roma-1968/4088798.html
[14] Ciclo del agua https://www.fundacionaquae.org/el-ciclo-del-agua-en-que-consiste/
[15] ODS 14 https://www.un.org/sustainabledevelopment/es/sdgbookclub-14archive/
[16] Los inv谩lidos, Paris https://www.paris.es/los-invalidos
聽Bibliograf铆a
Comellas, Jos茅 Luis. 2007. 鈥淗istoria breve del mundo contempor谩neo鈥 5潞 edici贸n. En 1776 Adam Smith publica 鈥楾he Wealth of Nation鈥.聽
Papa Francisco. 鈥Laudato si鈥. 2015. 聽聽 https://www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html聽
鈥淟a puerta de entrada al Pueblo de Dios es el bautismo鈥 CIC, youCat n.125
Sobre Ecolog铆a. El cuidado de la casa com煤n.聽
Papa Benedicto XVI, P谩ginas /67 en pdf. 鈥淓l Relativismo 驴presupuesto necesario de una democracia?鈥.聽
Varios. 鈥淐atecismo de la Iglesia Cat贸lica鈥 (CIC). Catecismo youCat, tem谩tico. Versi贸n digital.聽
