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V脥DEO: Reflexiones sobre la eutanasia con dos especialistas

Ahora que se acercan las elecciones europeas, se est谩 hablando, una vez m谩s, de 鈥渓a eutanasia鈥, y m谩s con el caso de Vincent Lambert.

Por ello, te dejamos este v铆deo, que te ayudar谩 a poder argumentar sobre el tema:

Ignacio G贸mez, m茅dico y profesor de bio茅tica de la Universidad Cat贸lica de Valencia, y Justo Aznar, director del Instituto de Ciencias de la Vida de la Universidad Cat贸lica de Valencia, nos explican desde una perspectiva m茅dica, moral y profesional, qu茅 es la eutanasia.

Esta 鈥渕uerte digna鈥 que intentan presentarnos como necesaria y justa no es m谩s que 鈥淸鈥 un eufemismo que nos lleva a considerar que la persona en esas circunstancias, como en otras de la vida, pierde su capacidad de raciocinio, como es el Alzheimer, es quitarle su dignidad cuando la dignidad, como digo, es absolutamente intr铆nseca con la propia naturaleza humana鈥 (Justo Aznar).

Una forma de 鈥淸鈥 anticipar la muerte de una persona, cuya vida no somos los propietarios nosotros鈥 (Ignacio G贸mez).

Este v铆deo es de suma utilidad, es una forma sencilla de explicar a la gente lo que en verdad hay detr谩s de este ataque a la vida y, una vez m谩s, a los m谩s indefensos. 鈥淓s una muestra m谩s de lo que se est谩 haciendo en la sociedad en contra de la familia y de la vida en general. Es, en este momento, un problema fundamental de nuestra sociedad el tratar de establecer las bases de la defensa de la familia, de la defensa de la vida y sobre todo tambi茅n de la naturaleza humana que quiere ser cambiada [鈥 con el objetivo final de establecer una sociedad alejada de Dios鈥, explica Justo Aznar.

En las noticias y en las campa帽as electorales nos introducen casos en los que parece que no hay otra opci贸n, utilizados para justificar una 鈥渓egislaci贸n general鈥 que pretende recalcar que la vida solo es digna mientras es 鈥溍簍il鈥.

Todo esto lo explican muy bien en el v铆deo Ignacio G贸mez y Justo Aznar (es largo (40 minutos), pero te recomiendo que, si tienes un ratito, por ejemplo esta noche, te pares a verlo):

  • 鈥淐reo que hay que distinguir entre muerte digna, la muerte de un ser humano siempre es digna porque la dignidad es connatural con nuestra propia naturaleza, y otro aspecto es la muerte sin dolor [鈥 y en eso est谩n luchando mucho las asociaciones m茅dicas, las instituciones sanitarias鈥︹ (J. Aznar).
  • 鈥淓n todas las campa帽as [鈥 siempre se parte de casos extremos para poder tratar de implementar una legislaci贸n general. Yo creo que esto es un error inaceptable, porque nunca se puede legislar generalmente para un caso extremo鈥 (J. Aznar).
  • 鈥淵 es que realmente admitimos que una persona que dice 鈥榤e quiero morir鈥, le debemos ayudar a que se quiera morir porque eso es un patrimonio de su propia autonom铆a personal. [鈥 Sin embargo, [鈥 cuando una persona [鈥 se toma en su casa un bote de pastillas para dormir, llega al hospital y nunca he visto que digan: como ha hecho un ejercicio de su autonom铆a, ha dicho que se quiere morir, no le hag谩is un lavado de est贸mago, dejadla en paz que se muera. Cuando vemos a un se帽or que se quiere tirar de un alfeizar de un tejado y en el ejercicio de su autonom铆a dice que se quiere tirar, pues d茅jalo que se tire. Sin embargo, la sociedad pone en el suelo colchones, vienen los bomberos e incluso hay alguna persona que, en un gran acto de generosidad personal, arriesga su vida por salvar la vida de aquella persona que dice en el ejercicio de su autonom铆a que quiere morir鈥 (J. Aznar).
  • 鈥淐uando llegamos a la vida terminal [鈥 la sociedad dice: en determinadas circunstancias, por ejemplo, un Alzheimer [鈥 o enfermedades terminales con gran sufrimiento [鈥, ese ser humano en esas circunstancias deja de ser persona, por lo tanto, si es una cosa podemos hacer lo que queramos con ella鈥 (I. G贸mez).
  • 鈥淗ay otro aspecto que es muy importante comentar, que es la manipulaci贸n de la opini贸n p煤blica a trav茅s de los medios de comunicaci贸n social, donde act煤an sobre un elemento muy importante de nuestra sociedad que es la emotividad, [鈥 es lo que condiciona que la gente piense de una manera o de otra, basta que nos pongan en la televisi贸n unas im谩genes duras y muy sensibles y la poblaci贸n se va hacia un lado o va hacia otro鈥 (I. G贸mez)
  • 鈥淓l problema legislativo de hoy en d铆a, que los t茅cnicos le llaman el iuspositivismo, es una forma de legislar que nace de un relativismo moral, que a su vez viene de un escepticismo. La sociedad actual ha renunciado a conocer la Verdad, en may煤sculas, entonces si la Verdad no existe, existe tu verdad y mi verdad. Y no tiene por qu茅 valer m谩s la m铆a que la tuya, entonces nos vamos a ese relativismo moral donde lo que importa es el consenso democr谩tico鈥 (I. G贸mez).

Por estas razones es que creemos que merece la pena que veas este v铆deo y que lo compartas con tus contactos, para que ellos tambi茅n puedan combatir los argumentos a favor de la eutanasia, o simplemente entender un poco m谩s de donde proviene este ataque a la vida.

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