Feb 13, 2018 | Actualidad
- La Asociación Enraizados ha lanzado el “Manifiesto por el pleno reconocimiento civil del Matrimonio canónico”
- Piden que los contrayentes puedan elegir que el matrimonio civil sea también para toda la vida
- Las personas que se quieran unir al Manifiesto pueden hacerlo aquí: https://enraizados.org/alertas/8527/
La Asociación Enraizados, una voz católica en la vida pública, ha lanzado el “Manifiesto por el pleno reconocimiento civil del Matrimonio canónico”, al que ya se han unido más de 2.600 personas, para celebrar San Valentín.
“Es un derecho fundamental de las personas la libertad de contraer matrimonio que no debe ser negado por ninguna ley positiva. No queremos obligar a nadie, pero lo que pedimos es libertad: poder elegir la vía que queremos, la del matrimonio de verdad. Si otros quieren optar por el matrimonio abolible, es su elección”, explica José Castro Velarde, presidente de Enraizados.
La Constitución española establece la obligación de respetar la libertad de forma, de tal manera que los contrayentes podrán optar por la forma civil o la religiosa, sin más limitaciones que las relativas al respeto al orden público y al bien común.
Sin embargo, en la realidad, hay una flagrante contradicción: Si bien se reconocen efectos civiles al consentimiento matrimonial bajo la forma canónica, no se respeta íntegramente este ordenamiento, al que libremente se acogen los ciudadanos, para su aplicación por ejemplo en cuanto a las causas de disolución o nulidad.
Por esta razón, y amparados en el derecho y en el texto positivo de nuestras leyes, desde Enraizados promueven el “Manifiesto por la plenitud de efectos civiles al matrimonio canónico”, al que se pueden unir aquí las personas que lo deseen: https://enraizados.org/alertas/8527/.
En Portugal, por ejemplo, existe un sistema matrimonial facultativo establecido en el año 1940 tras un acuerdo con la Santa Sede. El sistema era un sistema latino en el que el matrimonio canónico se reconocía con todos sus efectos (indisolubilidad) y jurisdicciones religiosas exclusivas.
También en otros países como República Dominicana y Colombia se ha establecido, por vía concordataria, la posibilidad de elegir entre el matrimonio civil, con posibilidad de divorcio, y el matrimonio canónico con efectos civiles, que venía a ser indisoluble no sólo ante la Iglesia sino también ante el Estado.
Por ello, la Asociación Enraizados dirige al Ministerio de Justicia español este manifiesto pidiendo que los contrayentes puedan elegir que el matrimonio civil sea también para toda la vida.
Feb 13, 2018 | Peticiones
Lo ha vuelto a hacer.
Drag Sethlas no tiene otro recurso que la mofa a los católicos para ser famoso.
Y este carnaval lo ha vuelto a hacer.
Ahora ha recreado la Última Cena, con frases tomadas de la Biblia, como “El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra”.
Ha sido, como el año pasado, en la gala de ‘drag queens’ del Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria.
El año pasado recogimos 46.125 firmas. Y las llevamos al Ayuntamiento. La Concejala de Cultura, Encarnación Galván, se comprometió a pedir a las ‘drag queens’ que respeten los sentimientos religiosos en las próximas ediciones. También Ciudadanos, que a pesar de pensar que no había ninguna ofensa, dijeron que iban a pedir que los participantes guardaran respeto.
Pero nos han mentido.
Pide responsabilidades al gobierno municipal del Ayuntamiento de Las Palmas.
No es solo que a Drag Sethlas le esté saliendo gratis sus ofensas a los cristianos.
¡Es que le está saliendo rentable!
En el número de este año, este señor ha vuelto a aparecer vestido de Virgen y de Cristo, con todos los candidatos a “reina drag” como sus apóstoles.
Te cuento cómo es el «número»:
Él aparece disfrazado de Virgen María como en un paso de Semana Santa.
Y dice “lo siento, perdóname”.
¿Qué siente si lo vuelve a hacer? Firma aquí contra esta ofensa a los sentimientos religiosos
Sus bailarines están disfrazados de penitentes.
Desaparece y aparece vestido de Jesucristo, sentado a la mesa con los “doce apóstoles” (doce drags) en la Última Cena.
Se oye: “Dios, gracias por permitirnos estar juntos y bendice estos alimentos que vamos a recibir. Ayúdanos a vivir con un corazón agradecido y a servirte cada día. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén”.
Y empiezan todos a bailar, con las manos juntas, como si rezaran. Incluso se santiguan.
Más tarde, Sethlas aparece disfrazado de ángel, y repite una frase del número del año pasado: “¿Quieres mi perdón?” y termina con “Quien esté libre de pecado, que tire la primera piedra”.
Desde el Ayuntamiento de Las Palmas nos mintieron a todos los que firmamos el año pasado. Dijeron que iban a pedir respeto. ¿Dónde ha estado el respeto?
Pide responsabilidades en el Consistorio
FIRMA AQUÍ
Feb 12, 2018 | Actualidad
(Del libro “Un día, una historia”, de Jaime Retena, promovido por la Fundación Villacisneros)
Pedro de Valdivia (1497-1553), conquistador, militar y explorador, funda Santiago de Chile en 1541. Después de destacar en las batallas de Italia, emprende rumbo al nuevo mundo y acompañará a Pizarro, extremeño como él, en la conquista del imperio Inca.
Le encargaron que continuara con el descubrimiento y colonización de Chile, al mando de unos 150 españoles y varios cientos de porteadores indígenas. Fue difícil organizar aquella aventura a esas « tierras inhóspitas, frías y hostiles», tal y como los hombres de la época las consideraba. Muchos rehuían enrolarse en aquella hazaña de conquistar la tierra más desacreditada de las Indias. Su ímpetu le permitió llevar a cabo su expedición. Fueron pocos los que lograron atravesar el desierto de Atacama tras sufrir lo indecible, dejando abierto el camino, reconociéndose la ruta por los cuerpos yacentes que procedían de la expedición previa de Diego de Almagro. Durante las diferentes campañas y colonizaciones, fundaría las ciudades de la Serena, Concepción, La Imperial y Valdivia. Así afianzó la presencia y dominio español en Chile. En 1541 recibió el título de Gobernador y Capitán General del Reino de Chile. Murió en combate tras la rebelión de los Mapuches en 1553 a los 56 años de edad.
—
También, el 12 de febrero de:
- 1815: Nace en Roma el pintor español Federico Madrazo, director del Museo del Prado y de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando.
- 1819: Muere Francisco Javier de Balmis, médico español gran promotor de la “Real Expedición Filantrópica de la Vacuna”, conocida como Expedición Balmis, en su honor, a las colonias españolas de América y Filipinas para difundir la vacuna de la viruela, la primera campaña de vacunación masiva de la historia (Del blog «En cuerpo y alma» de Luis Antequera)
- 1948: Nace Alfonso Ussía, escritor.
Feb 12, 2018 | Actualidad
Del cementerio de Santa Eulalia sacaron tres cadáveres. Uno pertenece al sacerdote Antoni Tur Costa. Los otros dos a su padre y a su hermano. En los tres casos se ha podido constatar la existencia de orificios de entrada de bala, dos en el cráneo y un tercero en el cuerpo. Llevaban allí desde el 8 de agosto de 1936, cuando fueron asesinados a las puertas de la iglesia de Sant Carles, donde el sacerdote era el ecónomo. Fueron las primeras víctimas de la Guerra Civil en la isla de Ibiza.
Para nombrar a los primeros santos ibicencos el Vaticano se está sirviendo estos días de la gracia de Dios y de tres forenses. Su objetivo es encontrar la mayor cantidad de restos humanos de los 21 religiosos ejecutados entre el 7 de agosto y el 13 de septiembre de 1936 por unas tropas republicanas que trataban de recuperar una isla que desde el primer momento cayó del bando sublevado.
El Tribunal Diocesano cuenta con 2.500 folios que documentan estos hechos, lo que ha permitido iniciar el proceso de canonización de estos «mártires» de la iglesia, «víctimas del odio a la fe», como explicó el obispo de Ibiza, Vicente Juan Segura, durante la fase diocesana del proceso. «Con esta causa no se pretenden abrir polémicas ni discusiones que no nos corresponden», apuntó también.
El 8 de agosto de 1936, exactamente siete siglos y un año después de que tropas catalano-aragonesas arrebataran la ciudad de Ibiza a los musulmanes, unas tropas catalano-valencianas al mando de los capitanes Alberto Bayo, quien luego sería instructor de los guerrilleros cubanos que llevaron a Fidel Castro al poder, y Manuel Uribarry, llegaron a la isla con 2.500 hombres, dos destructores de la armada republicana y un buque civil. Su objetivo era reducir a una guarnición de Ibiza que se había unido al alzamiento, y que como documenta el jurista Mariano Llobet en su obra ‘Apuntes sobre la persecución religiosa en la diócesis de Ibiza durante la Guerra Civil española’, estaba formada por 123 hombres, 23 guardias civiles y 22 carabineros.
La mañana del 7 de agosto los republicanos desembarcaron sin resistencia en Formentera, donde quemaron las tres iglesias de la isla. Por la tarde su intención era tomar Ibiza. Fondearon sus destructores al pie de las murallas y difundieron la primera de dos proclamas:
«Guarnición de Ibiza. Pueblo de Ibiza. Frente a vuestras costas está dispuesta la escuadra republicana en línea de combate. De vosotros depende que comience, implacablemente, el castigo. Si una ceguera suicida os impide comprender vuestro error, reduciremos inexorable a escombros las casas que habitáis y arrasaremos vuestros campos en los que han fructificado la traición y el engaño. No queremos ruinas. No queremos sangre. Os estimamos como hermanos y como españoles y proletarios que sois. La República no es cruel, sino justiciera y humana. Rendíos ibicencos. Capitulad soldados. Os rendís no a la fuerza brutal, sino a la ley y al derecho, Capituláis no ante el enemigo, sino ante la República, ante la libertad, ante España (…) ¡Por vuestros hijos, por vuestros hogares, por vuestra Patria, por la República: rendíos! Si no izáis la bandera blanca, abriremos el fuego sobre la isla. Ibicencos: ¡Viva la República! Viva la Libertad!».
Pero no tuvieron suerte y regresaron esa noche a Formentera. Como represalia, explica Miguel Ángel Sánchez, promotor de Justicia del Tribunal Diocesano, asesinaron a un sacerdote de la isla de solo 24 años, el más joven de los 21 religiosos en proceso de canonización, y arrojaron su cuerpo al mar atado a una piedra.
Al día siguiente, en la toma de Ibiza, el poeta Antonio Colinas reveló durante unos cursos de verano de El Escorial, un incidente en el que estuvo implicado el poeta Rafael Alberti, que en ese instante se encontraba en la isla. Al parecer, en la plaza de la catedral, un grupo de republicanos preparó una hoguera con imágenes y objetos religiosos que habían sacado de la iglesia. Alberti se enfrentó a ellos y logró evitar su destrucción arguyendo su valor monetario, que eran objetos que se podrían vender y obtener dinero para el bando republicano.
Pero la jornada más negra de la historia de la guerra civil en Ibiza ocurrió unos pocos días después, el 13 de septiembre. Ese día aviones italianos que apoyaban la causa de Franco dejaron caer sobre la isla 2.000 kilos de bombas que acabaron con la vida de 40 personas.
Como represalia, los republicanos entraron de noche en el castillo de Ibiza, donde había dos centenares de presos, y asesinaron con ametralladoras y bombas de mano a 93 personas, incluidos 18 religiosos implicados en este proceso de canonización.
De aquellos días se recuerda que el entonces obispo de Ibiza se salvó de ser asesinado tras huir disfrazado de payesa. El jurista Mariano Llobet, que cuando ocurrieron estos hechos tenía ocho años, recuerda en su libro que los republicanos, en su afán de recuperar la isla «no se detuvieron ni ante lo criminal ni ante el ridículo», por el hecho de que borraron el ‘san’ de todos los pueblos de la isla con nombre de santo, para dejarlos en Antonio, Eulalia o Carlos.
Las ejecuciones prosiguieron los días posteriores hasta llegar a las 113. Sus nombres se recuerdan junto a una polémica placa instalada junto al Cristo Yaciente en el interior de la catedral. En el año 2000 se cambió la placa original para que representara a todas las víctimas de la guerra. La anterior culpaba a las «hordas marxistas» de las muertes.
Nada más llegar al poder en la isla, la portavoz de Podemos Viviana de Sans también la tomó con la placa. No le parecía bien que el nombre del primer asesinado fuera el del banquero Abel Matutes, abuelo del ex ministro del PP, y así lo puso en un tuit que acabó borrando porque no se había dado cuenta de que estaban en orden alfabético, aunque no se libró de las críticas de la familia.
La mayor parte de los 113 cuerpos se encuentran en una fosa común dentro de la catedral que estos días abrió el tribunal eclesiástico. Entre los restos se ha podido individualizar un cuerpo con una calavera con dos orificios de bala, uno de entrada y otro de salida.Los cuatro cadáveres ya son suficientes para que los forenses, según explican desde el tribunal eclesiástico, elaboren y envíen a Roma un informe en el que se «constatan» los hechos documentados en cientos de folios. Será la última fase de este proceso iniciado en 2008 antes de la beatificación de los «mártires», que aún tardará de dos a tres años, y a la que esperan siga un proceso de santificación.
(Fuente: El Mundo Baleares)
Feb 11, 2018 | Actualidad
El 11 de febrero de 1542 Francisco de Orellana se topa por primera vez con el Amazonas. Natural de Trujillo y pariente lejano de Pizarro, pisó el nuevo continente con solo dieciséis años para ponerse a las órdenes de su paisano. Cuando Gonzalo Pizarro organizó una expedición al interior del Amazonas en busca del árbol de la canela, Orellana ofreció sus servicios como avezado explorador.
Partió el contingente con 220 españoles y 4.000 indios. Por la llanura andina viajó Pizarro con el grueso de los hombres, tocándole a Orellana el arduo camino de atravesar la selva. Cuando de nuevo se reunieron a orillas del río Napo, el escenario era bien diferente al esperado. El terreno era una ciénaga impracticable que apenas dejaba crecer unos pobres arbustos. Dada la dureza del viaje, Pizarro mandó construir un barco para salir del lugar remontando el río. Cortaron árboles, fabricaron un horno y convirtieron en clavos las herraduras de los caballos. Al fin comprobaron que el engendro flotaba y le tocó a Orellana lanzarse río abajo en busca de víveres para afrontar el largo viaje. La travesía resultó estéril durante largos días y la tripulación tuvo que alimentarse con pieles y cuero de los zapatos. Cuando al fin hallaron un poblado, ninguno de los hombres estaba dispuesto a regresar al campamento. La travesía río arriba era improbable y la misión de recabar alimentos imposible de cumplir.
La decisión era dura pero a Orellana le volvía a picar el aguijón de la aventura, de su propia aventura en solitario. Construyeron un nuevo barco y se lanzaron río abajo buscando la desembocadura. El 11 de febrero observaron que el río se partía en dos. Habían llegado, sin saberlo, al Amazonas. La travesía tuvo innumerables peligros. Cada avance traía la hostilidad de la tribu dominante, que atacaba las naves diezmando a sus tripulantes. En ocasiones el río ancheaba tanto que se perdían de vista las orillas. Cuando estrechaba, la frondosidad de la selva parecía tragárselos. El 24 de junio recibieron un sorprendente ataque. Se trataba de las amazonas, una élite guerrera formada por aguerridas arqueras. Tanto les fascinó su historia que decidieron bautizar al río con su nombre, el Amazonas. Tras muchas penurias, el 24 de agosto llegan a mar abierto y en mayo de 1543 Orellana regresa a España para contar su increíble historia. Orellana quiso repetir la travesía en sentido inverso pero nunca lo logró. En la espesura del río encontraría la muerte el mes de noviembre de 1546.
(Fuente: Almanaque de la Historia de España)
