![¿Películas blasfemas y con sexo explícito en colegios católicos? No, gracias]()
Nov 13, 2018 | Peticiones
[emailpetition id=»129″]
El programa de “Cine en la Enseñanza” consiste en una serie de películas seleccionadas por Irudi Biziak, una organización vasca que por medio de la proyección de películas de reciente estreno, trata de aportar las pautas necesarias para evitar el inicio en el consumo de sustancias adictivas. Está dirigido al alumnado y profesorado de 4º de la ESO, Bachillerato, Ciclos Formativos y Formación Profesional Básica de centros escolares en varios lugares de España.
Sin embargo, comprobando las películas seleccionadas a lo largo de los años, puede constatarse que muchas de las películas no solo no tratan sobre adicciones, sino que poseen contenidos que contradicen la moral católica.
Firma ahora para que los colegios católicos sean coherentes y no participen en este programa.
Año tras año, muchos alumnos de colegios e institutos han visto demasiadas películas con burlas al catolicismo, lenguaje soez y blasfemo, escenas de sexo explícito, promoción de la pornografía, etc. Características que hacen que el programa sea incompatible con los centros escolares de ideario católico.
Algunos ejemplos de las películas programadas: “LOL”, “NEDS”, “Nunca me abandones”…
Lamentablemente, constatamos que hay demasiados centros católicos que participan en el programa en Cantabria.
Por eso, firma para que los centros escolares católicos no participen en el programa de “Cine en la enseñanza”.
Tu firma llegará a colegios e institutos de ideario católico de Cantabria cuyos profesores están apuntados al curso de aplicación del Programa “Cine en la Enseñanza:
– Centro Social Buenavista.
– Colegio San Antonio.
– Colegio Agustunos
– Colegio Escolapios Villacarriedo.
– Colegio Nuestra Señora de la Paz de Torrelavega.
– Colegio Santa María Micaela.
– Colegio Sagrada Familia.
– Colegio Kostka (Jesuitas).
– Colegio Sagrado Corazón-Esclavas.
Es claro que el cine es una herramienta educativa de indudable valor, pero ello bajo el supuesto de una buena selección de películas. Así, la promoción de valores, de una vida saludable, libre de drogodependencias, etc., puede lograrse fácilmente con un buen catálogo de cine. Y los colegios e institutos tienen autonomía suficiente para hacerse con un buen catálogo, sin necesidad de someterse a los dictados de ninguna organización.
Es importante destacar que la participación de los centros escolares en el programa de “Cine en la enseñanza” es completamente voluntaria.
Firma ahora: ¿Películas blasfema y con sexo explícito en colegios católicos? No, gracias
Muchas gracias. Recibe un fuerte abrazo,
José Castro Velarde y el equipo de voluntarios de Enraizados
P.D: Es extremadamente importante que los padres sepamos qué actividades están desarrollando nuestros hijos en los colegios. No por llevarles a colegios católicos podemos quedarnos de brazos cruzados pensando que todo lo que les enseñarán está de acuerdo con la moral cristiana. Para muestra, este programa. Firma ahora, te llevará un minuto.
Nov 12, 2018 | Actualidad
Cuando alguien se refiere a América y su descubrimiento, enseguida vienen a su mente nombres como Cortés, Pizarro, Vasco de Gama y demás hombres que descubrieron nuevas tierras, conquistaron nuevos territorios y levantaron ciudades y pueblos. Todos ellos tienen su propia historia, con luces y sombras, pero personal y reconocida.
Sin embargo, a esos hombres, famosos o no, se les unieron, desde el segundo viaje de Colón, mujeres que, acompañando a veces a sus aventureros maridos, se adentraron en unas tierras, en unas diferentes culturas, costumbres y formas de vida. Esas mujeres, como Inés de Castro, la monja Alférez o Mencia Calderón, aportaron su esfuerzo casi desconocido.
Entre todas esas mujeres descuella una en especial, Catalina de Bustamante, una extremeña de Llerena, que viajando con su marido y sus dos hijas, después de unos años de labor desconocida, al enviudar del comendador Diego Tinoco, surgió entre la población mexicana de Texoco. Catalina entendió que tenía una misión entre aquellas indígenas, consideradas sin derechos, obligadas a cumplir con los designios de sus padres. Les fue inculcando que la poligamia era deleznable, que la supremacía de su vida personal estaba por encima de los cambalaches de sus padres, que convertían a sus hijas en objetos de cambio y de alianzas entre caciques y jefes tribales. Con constancia, fue inculcando en las muchachas que tenían una dignidad como seres humanos y como hijas de Dios.
Siendo terciaria, su vida no solamente era recatada sino también decorosa y pía. Quizás por ello fue nombrada directora del colegio de niñas indígenas del poblado de Texoco. Desde su cargo, impulsó a las niñas a ser rectoras de su vida, a formarse en una nueva conciencia no solamente con derecho a elegir esposo, sino a regir ese matrimonio por la moral cristiana. Les enseñaba a leer y escribir, cantaban oraciones, aprendían cuestiones domésticas y, las mayores, se iniciaban en algún oficio. Catalina defendía su dignidad y denunciaba los abusos sufridos.
Ante un hecho escandaloso protagonizado por el alcalde de la ciudad, encaprichado con una muchacha indígena, Inesica, Catalina inició un proceso judicial que, so capa de la corrupción, al no recibir una sentencia ajustada a los hechos, la indujo a escribir al Emperador Carlos I relatando la conducta del alcalde y de los miembros de la Audiencia de México, secuestrador uno y encubridores los otros. Fue la extraordinaria reina Isabel de Portugal la que acogió sus peticiones. De su propio peculio cubrió los gastos del viaje de las «mujeres letradas de conducta ejemplar», para que instruyesen a las niñas indígenas, según lo solicitado por Catalina de Bustamante. Ella, con cuarenta y cinco años, de nuevo viajó a España para, solicitada audiencia con la Reina Isabel, volver a reclamar mayor atención para la educación y la evangelización de la población femenina de la Nueva España. Isabel de Portugal, una mujer entregada a su misión con una alta visión de su cometido, atendió, una vez más, las solicitudes de aquella mujer que se había entregado a culturizar una población femenina arrinconada por una cultura en la cual el hombre era dueño y señor de su vida. Un nuevo grupo de mujeres, entre ellas tres terciarias, viajaron por encomienda de la Reina, respaldando con sus apoyos económicos la labor pedagógica de la directora Catalina.
Con las nuevas maestras se pudieron establecer más colegios, como los de Otumba, Cuautitlán, Tepeapulco, Coyoacán, Xochimilco y Tlamanalco. Ya en 1536 eran diez los colegios que instruían a las muchachas indígenas, ampliándose a las hijas de familias pobres, lo cual nos permite calcular una maravillosa labor pedagógica y de alfabetización, amén de evangelización, con abandono de las costumbres tribales. Toda esa labor perduró hasta que la peste de 1545 provocó la muerte de más de 800.000 personas, entre ellas Catalina de Bustamante. Sin embargo, su gran labor y entrega en pro de las niñas indígenas, de las niñas de familias pobres, no se fue con ella, sino que fue reconocida por todos los habitantes de los poblados que gozaron de la presencia y esfuerzo de la maestra Catalina de Bustamante, reconocida como «la primera educadora de América». Y así hoy puede leerse en el monumento levantado en su homenaje en Texoco. Una extremeña que participó en la conquista de América, no con la espada, sino con un libro y una cruz.
Francisco Gilet.
Bibliografía
Eloísa Gómez-Lucena, Españolas del Nuevo Mundo.
Josefina Muriel de la Torre, La sociedad novohispana y sus colegios de niñas
Nov 8, 2018 | Peticiones
La Sra. Ministra de Educación, Isabel Celaá, católica dicen que es, ha vislumbrado otra vía de atacar a los católicos: modificar, en lo referente a la asignatura de Religión, lo establecido por la LOMCE. Lo que dice la Ley, a día de hoy: “La Religión confesional en Bachillerato pasa a formar parte como materia específica en los dos cursos, computándose ahora en la nota media para el acceso a la universidad o becas”.
Lo que la Sra. Ministra, católica dicen que es, quiere que diga la Ley: “Regular el ejercicio del derecho a una enseñanza de la religión confesional, sin que obligue a una asignatura alternativa ni interfiera en la nota media obtenida en enseñanzas académicas, en el marco de los Acuerdos con la Santa Sede”.
La Sra. Celaá, católica dicen que es, nos da la posibilidad de participar en “una consulta pública en la que se recabará la opinión de las personas y organizaciones más representativas potencialmente afectados por la futura norma”. El plazo expira el 10 de noviembre.
Por favor, escribe personalmente al Ministerio antes de ese día: consulta.seefp@mecd.es.
Más abajo te propongo un texto que puedes utilizar.
Quiero pedirte, si eres padre o educador o si defiendes la libertad de educación, que te movilices para pedir a la Sra. Ministra, católica dicen que es, que no se cargue de un plumazo la libertad de educar a los hijos según nuestras convicciones y la libertad religiosa.
Hay sindicatos y asociaciones que ya están enviando modelos de carta para enviar al correo indicado. Por parte de Enraizados, vamos a hacer el esfuerzo estos dos días para hacer llegar nuestra voz a través de correos. Piden nuestra opinión, démosla.
Escribe antes del 10 de noviembre a consulta.seefp@mecd.es para defender la asignatura de Religión.
Te propongo este texto, pero puedes adaptarlo:
“El/La que suscribe, D/Dña. xxxxxxxxxx, con DNI xxxxxxxx con domicilio en xxxxxx, c/xxxxxxxx y correo electrónico a efectos de notificación xxxxxxxx, ante la CONSULTA PÚBLICA PREVIA, abierta por el Ministerio de Educación y Formación Profesional, con fecha límite para la presentación de aportaciones de 10/11/2018, sobre el anteproyecto de Ley Orgánica de modificación de la actual Ley de Educación
APORTO LAS SIGUIENTES ALEGACIONES Y REFLEXIONES
1.La dimensión trascendente de la persona debe tener cabida en la escuela. Esta es la razón de que Filosofía recupere presencia en las aulas, como ha promovido el Gobierno. Y esta es la razón por la que la asignatura de Religión también debe permanecer en ellas.
2.Se debe superar la visión reduccionista de que la asignatura de Religión no puede tener nota porque se evalúa la fe. Cualquiera que se tome la molestia de indagar en las programaciones y en las didácticas actuales de esta asignatura, llegará a la conclusión de que no es así. Y no puede haber asignaturas de primera y de segunda categoría. Si todas las dimensiones de la persona son igualmente importantes, si estamos de acuerdo en que hay distintas competencias, todas las materias se deben impartir con similar profesionalidad y se les ha de conceder la misma importancia curricular. También a la Religión. Si los alumnos se esfuerzan y trabajan en Religión, ¿qué razón académica puede haber para no tener en cuenta esa nota en el expediente excluyéndola?
Adjudicar, además, como ocurre en algunas Comunidades Autónomas, tan solo 45 minutos semanales a la asignatura implica despreciar la asignatura y tratarla de forma diferenciada con respecto al resto de asignaturas.
La asignatura de Religión no es catequesis. En catequesis se enseña la “experiencia religiosa”. En Religión se enseña “el conocimiento religioso”.
3.Mientras que del resto de profesionales de la enseñanza se da por hecho que enseñan sin estar “contaminados” por sus creencias personales, en los profesores de Religión se presupone que “adoctrinan”, minusvalorándoles en su labor profesional y a pesar de ser profesionales con dos títulos (universitario y teológico). Esta discriminación también es palpable en otros ámbitos de su labor profesional. Por ejemplo, prohibiéndoles ejercer tutoría con alumnos, como si por el simple hecho de enseñar Religión les invalidara para cualquier otra tarea.
Con el referido cambio de en la Ley, además, se ponen en peligro miles de puestos de trabajo, tanto de profesores de Religión como de profesores de Ética.
4.También está en juego la libertad de educar a nuestros hijos según nuestras convicciones y la libertad religiosa, derechos reconocidos por la Constitución. Si se elimina la asignatura de Religión de la escuela, se estarían vulnerando estos derechos.
5.Según los acuerdos firmados con la Santa Sede, que es un tratado internacional y por tanto de obligado cumplimiento, la asignatura de Religión es de obligada oferta hasta Bachillerato inclusive. Si se elimina la asignatura en Bachillerato, se está incumpliendo este acuerdo.
Atentamente,
xxxxxxx
Por favor, envía este texto, o las reflexiones que consideres oportunas, antes del sábado a consulta.seefp@mecd.es.
Muchas gracias por movilizarte para defender la asignatura de Religión
![¿Películas blasfemas y con sexo explícito en colegios católicos? No, gracias]()
Nov 7, 2018 | Peticiones
[emailpetition id=»128″] Este sábado la Iglesia Católica volverá a vivir una fiesta grande.
Serán beatificados en Barcelona 16 mártires de la persecución religiosa del siglo XX en España.
Uno de los fines de Enraizados es reconocer el testimonio de los mártires como testimonio de vida.
Por ello, en todas las últimas beatificaciones hemos pedido que se ponga una calle o se haga un homenaje a los mártires en los lugares donde fallecieron, dentro de la campaña “Un mártir, una calle”.
Y una vez más, lo volvemos a pedir.
Firma para que se ponga una calle a los 16 mártires de la archidiócesis de Barcelona que serán beatificados este sábado
Ellos son:
- Padre Teodoro Illera del Olmo, Hermano Joaquín Gómez Peña, Hermano Máximo Franco Ruiz, Hermano Joaquín José Puente González. Congregación de San Pedro ad Vincula. Murieron en Pallejà.
- Hermano Estanislao de Kotska Tajadura Marcos. Congregación de San Pedro ad Vincula. Murió en Alcañiz (Teruel).
- Hermano Bernardo Puente González, Hermano Ángel de la Iglesia Ocina, Hermano Ricardo Guerra Villaizán, Hermano Acacio María Calleja Santamaría. Congregación de San Pedro ad Vincula. Murió en Barcelona.
- Gregorio Díez Blanco, Camila Díez Blanco, Eliseo Moradillo García. Laicos. Murieron en Barcelona.
- Hermana Andrea Solans Ballesté, Hermana María Auxilio Noguera. Religiosas de la Congregación de Hermanas Capuchinas de la Madre del Divino Pastor. Murieron en Hospitalet de Llobregat.
- Hermana Patrocinio Vilanova. Religiosa de la Congregación de Hermanas Capuchinas de la Madre del Divino Pastor. Murió en Barcelona.
- Madre Carlota de la Visitación Duque Belloso. Religiosa de la Congregación de Hermanas Franciscanas de los Sagrados Corazones. Murió en Barcelona.
Todos murieron perdonando y no ocultaron su condición de cristianos.
Todos nos interpelan, como cristianos del siglo XXI, para seguir su testimonio y su ejemplo de vida.
Una forma de que se conozca y se reconozca su vida es que les hagan un homenaje donde murieron (calle, placa…).
Sabemos que ellos ya gozan de lo mejor: el cielo.
Pero su testimonio debe servir para ayudarnos a nosotros en nuestra fe
Pide una calle para estos mártires en Pallejà, Alcañiz, Barcelona y Hospitalet de Llobregat.
Tu firma llegará a estos municipios.
Gracias a las firmas enviadas por Enraizados, este tema se ha debatido en varios ayuntamientos como los de Madrid, Santander o Almería. Y en Antequera se le concedió una calle al Beato Juan Silverio Pérez Ruano.
Una calle para los nuevos mártires. Firma ahora.
Muchas gracias por tu apoyo. Recibe un fuerte abrazo,
José Castro Velarde, Enraizados
P.D: Ayer fue la fiesta de los mártires españoles del siglo XX. En distintas ciudades, tuvimos eucaristías y actos. Y sé que mucha gente más lo celebró a lo largo de toda la geografía española. Incluso algunos socios me dijeron que rezarían en su casa porque no pueden salir por estar enfermos. Esto es la Iglesia Universal. Todos unidos pidiendo la intercesión de los santos y beatos mártires españoles, que alegría más grande.
Firma para que estos mártires sean testimonio y ejemplos para los cristianos del siglo XXI en todo el mundo.
Nov 6, 2018 | Actualidad
Alvar Núñez Cabeza de Vaca fue una figura característica del siglo XVI español. Nacido en Jerez de la Frontera, tenía gran experiencia militar atesorada en diversas contiendas europeas cuando se embarcó en 1527 como tesorero y alguacil mayor en la armada que salió de Sanlúcar de Barrameda al mando de Pánfilo de Narváez con el objetivo de conquistar Florida.
A principios del siglo XVI, los conocimientos sobre la geografía de Florida se limitaban a un escueto perfil de la costa Atlántica y algo de la costa del Golfo de México. Sin más informaciones, Pánfilo de Narváez organizó una expedición sobre la idea de una conquista militar de un imperio del tipo de los Aztecas, pero el lugar donde desembarcó no tenía ninguna organización social capaz de oponerse militarmente a la armada de Narváez. Florida en aquella época estaba habitada por una serie de tribus indígenas belicosas que opusieron una tenaz resistencia y, por otro lado, no disponían de capacidad material para abastecer con víveres a un ejército europeo.
Narváez, si hubiera un mayor conocimiento de la zona y mas capacidades organizativas y militares, hubiera organizado una expedición de colonización y no de conquista, con menos soldados y mas colonos. Ello, unido a sus limitadas capacidades como organizador y como militar, unido a una desafortunada serie de epidemias, huracanes, tempestades y tormentas, hizo que finalmente solo 80 hombres llegaron a Galveston de los 600 que salieron de España.
Dos cosas queremos resaltar de este naufragio. Por un lado, que uno de los sobrevivientes y que después formó parte del grupo de cuatro hombres que al mando de Cabeza de Vaca llegaron a México seis años mas tarde, fue un tal Estebanico. De raza negra y origen del actual Marruecos, fue el primer hombre de dicha raza que puso el pie en los Estados Unidos y, dicho sea de paso, en calidad de hombre libre, cosa bastante rara en la misma zona 300 años mas tarde cuando ahí dominaba la civilización inglesa.
Otro punto a destacar es el nombre actual del lugar del naufragio, Galveston. Dicho nombre proviene del Virrey de México y militar Don Bernardo de Gálvez y Madrid. Dicho personaje tuvo una poderosa influencia en la independencia de los Estados Unidos en el siglo XVIII. Poco conocido en España, es de los pocos casos de concesión de ciudadanía honoraria estadunidense (El 16 de diciembre de 2014, el presidente de los Estados Unidos de América Barack Obama firmó la resolución conjunta del Congreso estadounidense por la que se concedía la ciudadanía honoraria de los Estados Unidos a Bernardo de Gálvez y Madrid). 229 años después del fin de la guerra de independencia estadounidense y pasados 486 años del naufragio de Cabeza de Vaca.
Manuel de Francisco
Fuente:
«Náufragos» de Alvar Nuñez Cabeza de Vaca, y la descripción del viaje que hizo a través de Florida con Panfilo de Narvaez
