Ago 22, 2018 | Cultura, Libros
El próximo año se cumplirá una década de la publicación de Miguel de Unamuno. Biografía, escrita por el matrimonio Rabaté. La obra, editada con la sobriedad de los materiales de Taurus, consta de 784 páginas –incluyendo bibliografía, fuentes comentadas e índices – además de un álbum fotográfico en el que entre otras imágenes se recoge una fotografía de sus apuntes para el celebre discurso del 12 de octubre de 1936 donde escribió su sentencia ”vencer no es convencer” que más tarde se confundiría con ”venceréis, pero no convenceréis”.
La figura del noventayohcista quijotesco Unamuno, que afirmó que ”la Patria debe ser hija y no madre”, siempre ha suscitado un gran interés, muchas veces por sus declaraciones políticas a favor del pacifismo, de la unidad de España y en contra del colonialismo. Lo que ofrece este libro es, además, un recorrido por la vida del escritor en el que se van desvelando sus pensamientos con citas de sus obras, cartas y artículos. Así, el lector recibe una selección de las obras completas del bilbaíno con las debidas explicaciones históricas y cronológicas.
El excelente trabajo de investigación realizado por los hispanistas franceses deparará sin duda sorpresas al lector. No nos asusta revelar algunas de ellas: por ejemplo, muchos saben de su posición en contra del Rey Alfonso XIII y a favor de la República, pero no el hecho de que tras este activismo político bullía una censura sobre el comportamiento moral del monarca: ”Está perdido y nos pierde. Se mete en negocios turbios, juega, bebe – y no agua –…”.
Es precisamente el cristianismo lo que verbebra la mayor parte del pensamiento del heterodoxo bilbaíno que se sentía ”más socialista cuanto más cristiano” y que consideraba que el drama del ser humano ante la muerte es el problema fundamental. Sus alocuciones a los estudiantes tenían como objetivo hacer que la juventud española huyese del partidismo imperante en los años 30, ya que la disciplina de partido evitaba todo pensamiento crítico: «coronas, flores de lis, gorros frigios, escuadras, haces, yugos, hoces, martillos … Y dentro…, ¡Nada de nada!”.
Para concluir, pueden citarse estas líneas que formaron parte de su discurso de despedida como rector de la Universidad de Salamanca:
Tened fe en la palabra, que es cosa vivida; sed hombres de palabra, hombres de Dios,
Suprema Cosa y Palabra Suma, y que Él nos reconozca a todos como suyos en España.
¡Y a seguir estudiando, trabajando, hablando, haciéndonos y haciendo a España,
Su historia, su tradición, su porvenir y su cultura! Y ¡a Dios!
Santiago Esparza
Ago 21, 2018 | Actualidad
La Asociación Enraizados recogió y envió más de 6.200 firmas al relator especial de la ONU para la libertad religiosa pidiendo la liberación del obispo chino Cui Tai
Mes y medio después, contesta el grupo de trabajo para los desaparecidos forzados o involuntarios pidiendo que un familiar del prelado firme un formulario pidiéndolo
La Asociación Enraizados, una voz católica en la vida pública, recogió durante el mes de junio más de 6.200 firmas pidiendo a la ONU que medie ante el gobierno chino para que sea liberado Monseñor Agustín Cui Tai, obispo de Xuanhua. La petición iba dirigida al señor Ahmed Shaaheed, relator especial de la ONU para la libertad religiosa.
Mes y medio después, ha contestado la Secretaría del grupo de trabajo de la ONU para los desaparecidos forzosos o involuntarios (WGEID, por sus siglas en inglés) pidiendo que un familiar de la víctima sea quien firme el formulario para que empiecen a investigar el caso.
“Esta petición de la ONU nos parece un contrasentido. China es un país donde los cristianos fieles al Papa rezan en iglesias subterráneas. Es imposible contactar desde fuera del país con un familiar directo de Monseñor Cui Tai debido a persecución a los cristianos que existe en el país”, explica José Castro Velarde, presidente de Enraizados. “Vamos a pedir a la ONU que se modifique este procedimiento”, prosigue Castro Velarde. “Es una paradoja más de Naciones Unidas para no enfrentarse a la falta de libertad religiosa que existe en la poderosa China”, concluye el presidente de Enraizados.
¿Quién es Monseñor Cui Tai?
El obispo de Xuanhua ya había sido fuertemente reprimido durante varios años debido a su defensa de la Iglesia Católica en este país comunista. Desapareció a mediados de abril y todavía sigue en paradero desconocido.
Sus únicos delitos fueron rechazar la política religiosa del gobierno (la cual va en contra de los principios de la fe católica) y mostrar su negativa a inscribirse en la Asociación Patriótica de la Iglesia Católica China, que no reconoce la autonomía de la Iglesia y la figura del Papa como cabeza de la misma.
En los últimos años la salud del obispo ha empeorado notablemente: padece una aguda gastritis, neurastenia, vértigos etc.
“Estamos muy preocupados por él y por ello hemos pedido al Relator Especial sobre Libertad de Religión de la ONU que interceda por él ante el Gobierno chino para que:
1.Le proporcione la asistencia médica que necesita.
- Respete la libertad religiosa y ponga de forma inmediata e incondicional en libertad a Mons. Cui Tai.
- Liberen a otros sacerdotes y obispos detenidos injustamente, entre ellos, al obispo Su Zhizhi y al sacerdote Liu Honggen, de la diócesis de Baoding, provincia de Hebei”, explica José Castro Velarde.
La petición se puede firmar aquí: https://www.change.org/p/el-cardenal-zen-te-pide-un-minuto-para-firmar-por-la-libertad-del-obispo-chino-cui-tai
Ago 20, 2018 | Actualidad
Todos hemos visto en las películas americanas las guerras entre los “vaqueros” americanos y los indios apaches. En las películas, los americanos disponían de pistolas de repetición y rifles de largo alcance y sin embargo pasaban apuros para contener los ataques de los indígenas armados de arco y flechas. Estos hechos ocurrían a finales del siglo XIX. Pocos son conscientes que, cien años antes, los españoles se habían establecido en Arizona y que, con increíblemente reducidos medios humanos y tecnología del siglo XVIII, mantuvieron su presencia en estas salvajes tierras.
Hagamos una pequeña explicación de la situación de Arizona hasta el momento de la fundación de Tucson. Los españoles exploraron estas tierras en 1540. Fue la expedición de Vázquez de Coronado la que dio las primeras noticias de estos lugares y de sus habitantes. Desde entonces, el dominio español fue más bien nominal y la frontera real se situaba más al sur. Son unas tierras con pocas riquezas naturales, donde solo la ganadería permite una explotación económica exitosa, pero en donde unos belicosos indígenas (apaches, comanches y navajos) hacían muy difícil los asentamientos permanentes.
Con el paso del tiempo, algunas tribus locales se integraron en la nueva civilización, como por ejemplo los indios Pima, y formaron parte de la estrategia española en garantizar una frontera segura. Nunca hubo una colonización con elementos españoles, entre otras razones porque la demografía de la época no daba para muchas gestas. La parte militar estaba asegurada por los legendarios “dragones de cuera”, una especie de caballería pesada que normalmente actuaba en pequeños grupos, pero dotada de una gran movilidad y conocimiento del terreno. El escritor Alber Vázquez describe con mucha intensidad la capacidad de estas unidades militares.
El caso es que a finales del siglo XVIII, el monarca Carlos III decide impulsar la colonización de los territorios que hoy configuran California, Nuevo Méjico, Arizona y Texas para frenar el avance de los ingleses desde sus colonias del Atlántico. Todo ello con unos escasos recursos y ninguna fuente estable de emigrantes. En este contexto fue enviado Hugo O’Conor a fundar diversos presidios.
Tucson fue el que tuvo más éxito y el que recibió más ataques organizados por parte de los apaches. En poco tiempo pasó de ser un simple conjunto de edificios a una organizada área rectangular con dos torreones que llegaron a ser característicos de las instalaciones militares de la zona y fueron copiados por los americanos.
Bajo la organización española, Tucson se mantuvo firme frente a los ataques apaches. El presidio languideció bajo la organización mexicana y, para dar una idea de la dureza de la región, baste decir que las guerras y acciones militares de los estadounidenses (los vaqueros de las películas) contra los indígenas locales no acabaron hasta principios del siglo XX.
Hay que añadir también que la gestión española insistió en la sedentarización de las poblaciones autóctonas para mejorar su nivel de vida. Dejó a poblaciones locales, como los Pima, capaces de integrarse en las nuevas formas de vida. En contrapartida, los estadunidenses se limitaron a exterminar a las poblaciones que se les oponían y a relegarlos a reservas donde fueron languideciendo.
Manuel de Francisco
Fuentes:
History of the original Presidio Real de San Agustín del Tucson
«Resiste Tucson» (Alber Vázquez)
Ago 9, 2018 | Peticiones
Desde Enraizados queremos dar el lugar que se merece a la Reina Isabel la Católica, una figura histórica clave tanto para toda la Hispanidad como a nivel mundial.
Por eso nos hace mucha ilusión que la Archidiócesis de Valladolid, que lleva la Causa de Beatificación, desarrolle un simposio internacional que lleva por título “Isabel la Católica y la Evangelización de América”.
Será del 15 al 19 de octubre en la capital vallisoletana. Aquí tienes toda la información (programa, precio, lugar…): https://www.reinacatolica.es/blog/13_SIMPOSIO-INTERNACIONAL–Isabel-la-Cat%C3%B3lica-y-.html
Quizás lo has oído anunciado en la radio.
Creo que va a ser muy interesante, y por eso algunos de los voluntarios de Enraizados estarán allí (si finalmente te apuntas, escríbeme a info@enraizados.org para que puedas conocer a otros “Enraizados”).
Algunos de los temas de los que se hablarán:
- “Isabel, Madre de América. Lo recibido y aportado en la Iglesia y la Cultura”.
- “Isabel y mujeres evangelizadoras”
- “Los santos en la primera evangelización del Nuevo Mundo”.
Además, los inscritos podrán visitar algunos lugares isabelinos de la mano de D. Javier Burrieza Sánchez, Doctor en Historia. También el Padre Javier Carnerero, postulador de la Causa de beatificación, informará sobre el estado del proceso.
Puedes inscribirte aquí: https://www.reinacatolica.es/blog/13_SIMPOSIO-INTERNACIONAL–Isabel-la-Cat%C3%B3lica-y-.html
Jul 30, 2018 | Actualidad
La polémica acerca de la existencia o no de una Ilustración española, más el añadido de una escasamente articulada investigación posterior durante gran parte del siglo XX, ha atendido a razones más políticas que científicas, provocando un absurdo retraso en la confirmación de la existencia de una sólida Ilustración española surgida en los tiempos de Fernando VI y Carlos III, de alcance humanista y científico. En tal contexto cabe referirse a la expedición de los capitanes de fragata Alejandro Malaspina y José de Bustamante, conocida como Expedición Malaspina.
A finales de julio de 1789, dos corbetas, financiadas por el Rey de España, Carlos III, zarpan del puerto de Cádiz con rumbo al sur de América. Destino final: dar la vuelta al mundo. Objetivo de la expedición: 100% pacífico. Si. Han leído bien. El objetivo de la expedición no era la conquista de nuevas tierras, el descubrimiento de minas de oro, ni el establecimiento de nuevas poblaciones. Solo obtener información científica sobre el mundo conocido.
Dieciocho años antes, el Capitán Cook había vuelto de su viaje de exploración con datos precisos sobre Nueva Zelanda y Australia. En 1769, el explorador francés Boungainville había desaparecido en el Pacífico en el transcurso de una expedición científica. Era el nuevo espíritu que empujaba a los estados europeos a buscar en los confines de la ciencia, cuando antes se buscaba en los confines de la tierra. Carlos III era un amante de la tecnología y de la ciencia y no dudó mucho en dar apoyo a la empresa española.
Malaspina y Bustamente estaban bien informados sobre las anteriores exploraciones inglesas y francesas, y probablemente admiraban el arrojo de sus predecesores. De hecho, las dos embarcaciones que se utilizaron para el viaje fueron construidas expresamente para este compito, y sus nombres, Atrevida y Descubierta, no eran sino traducción de los nombres de las embarcaciones empleadas por Cook.
Especial cuidado se tuvo en la composición de la tripulación, en la cual había distintas especialidades como Juan Gutiérrez de la Concha, astrónomo: pintores y dibujantes, como el profesor de pintura José del Pozo, los pintores José Guío y Fernando Brambila, el dibujante y cronista Tomás de Suria: el botánico Luis Née; los naturalistas Antonio Pineda y Tadeo Haenke; y grandes marinos como Alcalá Galiano.
Originalmente se había previsto que la expedición diera la vuelta al mundo, pero durante la travesía estalló la guerra entre España y Francia, lo que desaconsejó volver por África. y se tomó el camino, mejor protegido contra ataques de la potencia enemiga, a través del mar de Hoces.
La documentación recogida fue ingente, pues no solo se obtuvieron datos científicos muy relevantes, sino que también se realizaron inspecciones de lo que estaba aconteciendo en las lejanas posesiones del imperio. El resultado fue un abultado informe que fue enviado al nuevo monarca Carlos IV (ya Carlos III había fallecido) con el nombre de “Viaje político-científico alrededor del mundo (1794)”. Entre los documentos presentados había un informe político confidencial, con observaciones críticas de carácter político acerca de las instituciones coloniales españolas. Las críticas eran bastante fuertes, y además se emitían comentarios favorables para la concesión de amplia autonomía a las provincias americanas y del Pacífico.
En paralelo, Malaspina entró en las intrigas políticas con la intención de desbancar a Godoy. Este, tendría muchos defectos pero mantenía un buen sistema policial y lo descubrió. El resultado fue que en noviembre de 1795 fuera acusado por Manuel Godoy de revolucionario y conspirador y condenado a diez años de prisión en el castillo de San Antón de La Coruña. Además, toda la documentación del viaje fue requisada y se prohibió su publicación, y esto sí que fue una verdadera catástrofe científica, ya que numerosos datos ciertamente importantes no vieron la luz hasta más de cien años mas tarde.
Triste final para un excelente marino, científico y organizador. No ocurrió lo mismo a su compañero de viaje, José de Bustamente, que siguió medrando en la administración hasta que murió en 1825, habiendo alcanzado el grado de Teniente General de la Armada Nacional.
A pesar de todo ello, los objetivos de Malaspina se cumplieron, superando con ello los logros de científicos ingleses o franceses. Aunque, todavía hoy, los viajes de Cook, de La Pérouse y de Bougainville, como menciona Fernández-Armesto, «siguen teniendo el papel predominante en el discurso y en la imaginación de los historiadores».
Sin embargo, ha habido una segunda expedición Malaspina (2010-2011), con la finalidad de estudiar el cambio global y la biodiversidad en el océano. Desde el mes de diciembre de 2010 hasta julio de 2011, más de 400 científicos a bordo de los buques de investigación oceanográfica Hespérides y Sarmiento de Gamboa participaron en la expedición que aunaba la investigación científica con la formación de jóvenes investigadores y el fomento de las ciencias marinas y la cultura científica en la sociedad. Un reconocimiento al legado de la expedición Malaspina.
Fuentes:
Biblioteca Virtual Defensa
Las Corbetas del Rey. El viaje alrededor del mundo de Alejandro Malaspina (1789-1794)
Duarte Quesada, Carlos M. La expedición de circunnavegación Malaspina.
Sagredo Baeza, Rafael; Gonzales Leiva, José Ignacio, La Expedición Malaspina en la Frontera Austral del Imperio Español, Ed. Universitaria, Santiago, Chile
«Malaspina 2010. Crónica de un viaje oceanográfico alrededor del mundo» de Santos Casado y Carlos Duarte.
(Manuel de Francisco y Francisco Gilet)
