Jun 15, 2018 | Actualidad
Petición de liberación del obispo Cui Tai en China
Monseñor Cui Tai, desaparecido desde mediados de abril de 2018, se encuentra en paradero desconocido
Aún se puede firmar esta importante campaña para exigir su inmediata liberación y tratamiento médico y evitar su ¨reeducación¨
En campañas anteriores ya se consiguieron resultados positivos, como la mejora de la situación de Mons. Ma Daqin, otro obispo perseguido en China
La Asociación Enraizados, una voz católica en la vida pública, ha recogido ya más de 6.000 firmas y sigue adelante en su iniciativa para solicitar a la ONU que pida la inmediata liberación de Monseñor Agustín Cui Tai, una nueva víctima de la falta de libertad religiosa en China.
El obispo de Xuanhua se encuentra en paradero desconocido desde mediados de abril de 2018. Su negativa a a inscribirse en la Asociación Patriótica de China, que en contradicción con la doctrina de la Iglesia Católica no reconoce la autonomía de la Iglesia y la figura del Papa como cabeza de la misma, sería la causa directa de su desaparición. El Gobierno chino vulnera así una vez más el derecho fundamental a la libertad religiosa, pese a encontrarse recogido formalmente en su Constitución e internacionalmente en la Declaración Universal de los Derechos Humanos
El Cardenal emérito de Hong Kong, Cardenal Zen, se ha adherido al comunicado elaborado por la Comisión Justicia y Paz de su antigua Diócesis, pidiendo la liberación de Monseñor Cui Tai. En apoyo a su petición de ayuda, y para acabar con la persecución a este obispo, Enraizados ha lanzado esta iniciativa y solicita al Relator Especial sobre Libertad de Religión de la ONU, Ahmed Shaheed, que acuda al gobierno chino para exigir que respete la libertad religiosa e interceda por Monseñor Agustín Cui Tai, cuya persecución por su firme defensa de la fe católica ya había debilitado notablemente su salud en los últimos años.
Enraizados no sólo solicita que se ponga de forma inmediata e incondicional en libertad a Monseñor Cui Tai, sino también a otros sacerdotes y obispos detenidos injustamente por defender su fe católica, como el obispo Su Zhizhi y el sacerdote Liu Honggen. Cada firma cuenta en esta iniciativa, a la que ya se han sumado más de 6.000 personas.
Se puede firmar aquí: https://www.change.org/p/el-cardenal-zen-te-pide-un-minuto-para-firmar-por-la-libertad-del-obispo-chino-cui-tai
Jun 14, 2018 | Actualidad
Luisa Ignacia Roldán Villavicencio, conocida como La Roldana, nació en Sevilla en 1652, quinta hija de Pedro Roldán, maestro escultor e imaginero. En 1671 se casó con uno de los oficiales del taller a pesar de la fuerte oposición de su padre, de cuyo matrimonio nacieron siete hijos, fallecidos cuatro a tierna edad.
Ocupó un lugar importante en su obra, la realización de «Belenes» o «Natividades», en los que solía representar al grupo de la Sagrada Familia, rodeados por ángeles. En algunos incluía la presencia de algún animal propio de los nacimientos, como corderos, la mula y el buey. En estas escenas se aprecia ya una tendencia al rococó. Entre sus obras más destacadas podemos encontrar imágenes de altar o de pasos procesionales en madera, en donde escenifica imágenes de la vida de la Virgen. Su obra está formada principalmente por esculturas de imaginería, junto con terracotas de pequeño formato realizadas sobre todo durante su estancia en Madrid y para la pequeña burguesía.
Época sevillana
En ese tiempo se acostumbraban encargos de «Dolorosas» para procesionar en la Semana Santa, no siendo extraño que Luisa Roldán realizara alguna, aunque no hay ningún documento que lo acredite. Sin embargo, una de la más cercanas a su estilo es la Virgen de la Regla, que pertenece a la Hermandad del Prendimiento, popularmente conocida como de «Los Panaderos». Otra obra atribuida por algunos autores a La Roldana, es la imagen de la Virgen de la Macarena, entre ellos el profesor Hernández Díaz, quien comenta el parecido con La Dolorosa de Sisante, obra de atribución segura a La Roldana.
Época gaditana
Ya instalada en Cádiz, con fecha 10 de marzo de 1687 recibió encargo de los diputados municipales de las fiestas de los Patronos de Cádiz, para la realización de las esculturas de San Servando y San Germán, en la actualidad veneradas en la catedral nueva de Cádiz. En la escultura de San Servando se encontró un documento en el cual se leía: «Diseñado por Pedro Roldán, hecho por Luisa Roldán y dorado y estofado por Luis Antonio de los Arcos».
Durante su estancia en Cádiz, realizó otras esculturas para la ciudad así como para poblaciones próximas, entre ellas está autentificada la imagen de Nuestra Señora de la Soledad de Puerto Real. En un documento de 3 de julio de 1688 consta la donación de dicha escultura, por parte del matrimonio De los Arcos-Roldán, al convento de los Padres Mínimos, solicitando la celebración de una misa cantada todos los viernes de dolores de la Virgen, por las almas del matrimonio y sus descendientes. El 23 de abril de 2016, y con motivo del LXXV Aniversario de la Reorganización de la Hermandad titular, el Excmo. Ayuntamiento de Puerto Real, le dedicó una Plaza con el nombre de «Imaginera Luisa Roldán».
En la Corte
A principios de 1689, con Carlos II, el matrimonio junto con dos hijos decidió trasladarse a Madrid, en busca del reconocimiento oficial y una mejor situación económica. De estos primeros tiempos en Madrid es la obra El descanso en la huida a Egipto, con temas iconográficos tomados de un dibujo de Miguel Ángel y de una obra del Veronés. Otro grupo en la misma línea que el anterior, es el de Los Desposorios místicos de Santa Catalina, obra firmada por la autora y que se encuentra en la Hispanic Society of America en Nueva York, en donde también se conserva la Muerte de la Magdalena.
Con la realización de estos pequeños grupos escultóricos, la familia sobrevivía mientras esperaba que el rey la nombrase escultora de cámara. Este nombramiento llegó con fecha 15 de octubre de 1692, lo que representó su prestigio oficial, pero no la mejora económica; los trabajos que efectuaba estaban mal pagados e incluso tenía dificultades para cobrar, pues en aquella época, la situación general del reino era mala por la deficiente administración y la corrupción.
Aunque se le asignó un salario de cien ducados anuales, el pago real no lo recibía, por lo que tuvo que hacer varias peticiones para conseguir mantener a su familia. Las peticiones fueron primero al propio rey, al que en el año 1693 le solicitó la concesión de una habitación en las casas del Tesoro, ya que ni siquiera con su «plaza de escultora pobre no tenía donde vivir ni ella ni sus hijos». Pasaron luego a ser dirigidas a la reina Mariana de Neoburgo, como la del año 1697 en la que recordaba que llevaba seis años a su servicio y pedía que le dieran «vestuario o una ayuda de costa o lo que fuese de su mayor agrado»; en otra carta del mismo año añadía: «por estar pobre y tener dos hijos, lo paso con grandes estrecheces pues muchos días falta para lo preciso para el sustento de cada día».
A partir de su nombramiento real, la escultora firmaba la mayoría de sus obras añadiendo «Escultora de Cámara», así se puede ver en una de las más conocidas: el Arcángel San Miguel con el diablo a sus pies, obra encargada por el rey con destino a la decoración del monasterio de El Escorial. Según se cuenta, Luisa se autorretrató en la cara de San Miguel y puso el rostro de su marido al demonio, representando el Bien y el Mal respectivamente.
Según una partida de fallecimiento de fecha 10 de enero de 1706, hallada en la iglesia parroquial de San Andrés, en Madrid, fallecía La Roldana. En tal partida se puede leer que unos días antes había hecho «declaración de pobreza». En la actualidad su obra se distribuye tanto por Andalucía, como por Madrid, León, Móstoles, Cuenca, Gran Canaria, e incluso Nueva York, Londres, Ontario y Los Ángeles.
Francisco Gilet.
Fuentes:
• Gilman Proske, Beatrice (1964). Luisa Roldán en Madrid. Nueva York. b45803730.
• Hall van den Elsen, Catherine (2007). Roldana, Andalucía Barroca. Sevilla: Junta de Andalucía. Consejería de Cultura. ISBN 978-84-8266-717-1.
• Hernández Díaz, José (1989). Esperanza Macarena en el XXV Aniversario de su Coronación Canónica: Las imágenes titulares de la Cofradía de la Macarena. Iconografía y Arte. Sevilla: Guadalquivir. ISBN 84-86080-22-3.
• Hernández Díaz, José (1983). Pedro Duque Cornejo: Arte Hispalense nº 33. Sevilla: Diputación Provincial de Sevilla. ISBN 84-500-9122-5.
• Montesinos Montesinos, Carmen (1986). Arte Hispalense nº 42: El escultor sevillano D. Cristóbal Ramos (1725-1799). Sevilla: Diputación Provincial de Sevilla. ISBN 84-505-3307-4.
• Montoto de Sedas, Santiago (1920). El casamiento de La Roldana. Sevilla: Boletín de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras:tomo IV. pp. 144-148
Jun 11, 2018 | Actualidad
El 11 de junio de 1594, Felipe II firmó una nueva ley, declarando que todos los honores y privilegios prehispánicos de los gobernantes filipinos fueran conservados y protegidos por las nuevas autoridades españolas. Una consecuencia de esta ley fue que las elites locales tuvieran un inmediato acceso al sistema educativo español y contribuyó por un lado a la preservación de las tradiciones prehispánicas y por otro a la consolidación y mejora de las condiciones locales de vida, al incrementarse el nivel educativo de las elites locales.
La organización tuvo un éxito total y se mantuvo durante toda la dominación española. Los descendientes de las antiguas noblezas filipinas, educadas en las universidades locales, en fechas tan tempranas como 1611 fueron los alcaldes y gobernadores que todavía ejercían su poder al final del siglo XIX.
Este tipo de organización no fue una excepción dentro del imperio español. De hecho, el decreto de Felipe II se incluyó posteriormente en la “Recopilación de las Leyes de los Reynos de Indias” formulada en 1680, durante el reinado de Carlos II.
Como hemos dicho anteriormente, todo el sistema se fundamentó en la extensión de la educación. Como prueba basta con decir que la Universidad de Santo Tomás (Orden de los Dominicos), situada en Manila, fue fundada el 28 de abril de 1611 por el arzobispo español Miguel de Benavides. Posee los estatutos de fundación más antiguos de toda las Filipinas. Es la universidad más antigua de Asia.
Tal vez el único imperio que creó una organización similar fue el británico en la península indostánica (India, Pakistan y Bangladés) en el siglo XIX, aunque fue muy posterior. Como de costumbre los españoles, fuimos los primeros.
Manuel de Francisco
Fuentes:
Principalía
Artículo del CSIC
Jun 7, 2018 | Actualidad
El próximo miércoles, 13 de junio, a las 19:30h, se presentará el libro en la Fundación Carlos de Amberes (Calle Claudio Coello, 99)
La periodista Cayetana Álvarez de Toledo; Josep Ramon Bosch, fundador de Sociedad Civil Catalana; Pilar Castellanos, presidenta en Madrid de Sociedad Civil Catalana, Jaume Vives, autor de “Tabarnia. La pesadilla de los indepes”, conocido también por ser “el catalán del balcón”, yÁlex Rosal, editor de LibrosLibres, presentarán en Madrid el citado libro el próximo miércoles, 13 de junio, a las 19:30h, en la Fundación Carlos de Amberes (Calle Claudio Coello, 99).
Este es el primer libro sobre Tabarnia que ve la luz. Escrito por Jaume Vives, portavoz de Tabarnia, aporta una deliciosa argumentación que muestra la hoja de ruta para vencer al nacionalismo en Cataluña.
¿Quién es Jaume Vives?
Jaume Vives se hizo famoso tras el llamado butifarrem al salir cada noche al “balcón de la calle Balmes” con humor y desparpajo, para cantar, bailar y predicar las verdades incómodas que el pensamiento único del mundo indepe no suele escuchar.
Su contrarrevolución de las sonrisas prendió como la pólvora en Cataluña, y en el resto de España, y los vídeos del balcón alcanzaron pronto cientos de miles de visualizaciones. Sus discursos desacomplejados ayudó a que muchos catalanes libres de nacionalismo perdieran el miedo y dejaran de lado las “micro-cobardías” legendarias, para comenzar a contra-argumentar, en la vida diaria, las falsedades del relato independentista.
Jun 7, 2018 | Actualidad
Sánchez y sus 17 ministros tienen en total 35 hijos, casi dos por cabeza
“Dado que entre los ministros hay mujeres y hombres que conocen lo que es ser padres, les pedimos que reconozcan la maternidad como un valor a defender”, resaltan desde Enraizados
Cuatro de ellos son padres de familias numerosas: Ábalos (5), Calviño (4), Ribera (3) y Duque (3)
El nuevo gobierno formado por Pedro Sánchez, que cuenta con 17 ministros, tiene un total de 35 hijos, contando con las dos hijas del Presidente, lo que corresponde a casi dos vástagos por cabeza.
Dado que entre los ministros hay mujeres y hombres que conocen personalmente lo que es ser padres, desde Enraizados, una voz católica en la vida pública, les pedimos:
- Que reconozcan la maternidad como un valor a defender desde hoy mismo, día en que juran o prometen su cargo.
- Que la fomenten positivamente por sí misma y por lo que aporta al futuro.
- Que valoren lo positivo que es la estabilidad familiar para los hijos.
- Que apuesten por políticas que incentiven la maternidad.
“Es claro el invierno demográfico en el que está metido España y Europa. Además de que una sociedad sin niños no puede subsistir (y la nuestra se encuentra claramente cada vez más envejecida), las nuevas generaciones pueden acabar con el problema de las pensiones y reactivar la economía, ya que un hijo supone un proyecto a largo plazo y una inversión para la sociedad”, explica José Castro Velarde, presidente de Enraizados.
“Asimismo, la maternidad en sí misma supone un enriquecimiento personal y familiar. Los ministros que son padres y madres seguro que lo han experimentado”, prosigue Castro Velarde.
Varios ministros son padres de familias numerosas, como José Luis Ábalos (Fomento; cinco hijos), Nadia Calviño (Economía y Empresa; cuatro hijos), Teresa Ribera (Transición Ecológica; tres hijos) y Pedro Duque (Ciencia, Innovación y Universidades; tres hijos). Por ello, “deberían apoyar a este tipo de familias y tener en cuenta sus necesidades, que son distintas a las de familias de menor tamaño, a la hora de legislar”, concluye el presidente de Enraizados.
Ministros y número de hijos
- Pedro Sánchez, presidente del gobierno: dos hijas.
- Carmen Calvo, vicepresidenta y ministra de Igualdad: una hija.
- Margarita Robles, ministra de Defensa: sin hijos.
- Teresa Ribera, ministra de Transición Ecológica: tres hijos.
- María Jesús Montero, ministra de Hacienda: dos hijos.
- Meritxell Batet, ministra de Política Territorial y Función Pública: dos hijas.
- Magdalena Valerio, ministra de Trabajo, Migraciones y Seguridad Social: su pareja tiene dos hijos.
- Pedro Duque, ministro de Ciencia, Innovación y Universidades: tres hijos.
- Josep Borrell, ministro de Asuntos Exteriores, Unión Europea y Cooperación: dos hijos.
- José Luis Ábalos, ministro de Fomento: cinco hijos.
- Nadia Calviño, ministra de Economía y Empresa: cuatro hijos.
- Carmen Montón, ministra de Sanidad, Consumo y Bienestar Social: parece que tiene una hija.
- Màxim Huerta, ministro de Cultura y Deporte: no tiene hijos. En una entrevista declaró: “Qué pereza, no estoy preparado para un hijo”.
- Dolores Delgado, ministra de Justicia: dos hijos.
- Fernando Grande-Marlaska, ministro de Interior: sin hijos.
- Luis Planas, ministro de Agricultura, Pesca y Alimentación: dos hijos.
- Isabel Celá, portavoz del Gobierno y ministra de Educación y Formación Profesional: dos hijos.
Jun 6, 2018 | Actualidad
Mucho conocemos de la presencia de España en América, algo en África (esta parte sería otra bonita historia a recordar) y casi nada en Asia.
Como mucho, vagamente, se recuerda nuestra presencia en Filipinas, pero entre poco y nada la importancia que tuvo para la economía, la cultura y el desarrollo geográfico.
Si nos centramos en los aspectos geográficos cuando alguien pregunta sobre el Pacífico, China, Japón, Islas Hawái… lo normal es pensar en los exploradores británicos o norteamericanos pero pocos sabríamos relacionar aquellas lejanas tierras con los españoles.
La presencia de España en esas lejanas tierras es otro de esos capítulos de nuestra Historia olvidados en los libros escolares españoles, en donde se recuerdan famosos nombres de extranjeros sin recordar que estos lo que hicieron fue recorrer tierras por donde nuestros héroes españoles antes ya habían caminado y navegado.
Eso si hablamos de geografía, pero y ¿si hablamos de cultura?. Menos todavía. Por desgracia la lengua española prácticamente ha desparecido de aquellas tierras sustituido por el inglés, como mucho se pensará en Filipinas, pero ni mucho menos en los contactos de los españoles con la ‘Conchinchina’, el Imperio Chino o Japón.
A nivel económico y comercial, a lo sumo se recordarán ‘los mantones de Manila’, pero ni mucho menos se pensará que los comerciantes llevaron las monedas españolas hasta la India o que eran continuos los envíos de plata desde América a Filipinas, que servirían de motor en la adquisición de los productos asiáticos que, saltando en primer lugar a América, finalmente terminaban en España atravesando el Virreinato de Nueva España, transportando tanto la porcelana como la seda de China pero también prendas de la India o lacas de Japón.
Y ¿si pensamos en la demografía? No solo se desplazaron españoles hasta dichas tierras trasportando tecnología, cultura y religión. Se habla de jesuitas, dominicos y agustinos destacando el aspecto religioso. Pero no eran solo religiosos, eran personas altamente preparadas que extendieron la tecnología y cultura europea hasta dichas tierras, pero… ¿desde Asia nadie se desplazó hacia América y Europa?
La respuesta es que sí, claro que se produjeron desplazamientos de poblaciones entre unos y otros continentes. Hacia Asia viajaron europeos y también nativos americanos, pero también en sentido contrario desde China se desplazó población a Filipinas ¡Hay que recordar que la colonia china en Filipinas eran los fabricantes de los famosos mantones creados con la seda traída de China! Seda que se pagaba con la plata trasportada con el regreso de ‘El Galeón de Manila’, que cuando se dirigía a Nueva España no solo transportaba productos sino también población.
Cuando se piensa en ‘los chinos en América’ todo el mundo recuerda las películas americanas con población china construyendo los ferrocarriles que serían claves para la vertebración y construcción de Estados Unidos, pero pocos saben que los primeros chinos en América viajaron en el Galeón de Manila hasta Nueva España fundando comercios que se extendieron por un nuevo mundo plagado de oportunidades.
Pero como es lógico tampoco tienen porque ‘darme la razón’ en todo lo que les cuento. Por ello, como en ocasiones anteriores, les pongo en contacto directamente con las fuentes para que ustedes mismos lean, escuchen y valoren.
En este caso les propongo este enlace de la Fundación Museo Naval y una nota escrita por uno de los voluntarios de la misma fundación.
Bueno, para ir terminando, y como dedicación especial para todos aquellos que tengan más interés en los detalles y quieran conjugarlo con otras ocupaciones, se pueden descargar el siguiente audio de nuestros ya amigos de Memorias de un tambor.
Si les gustan las curiosidades, pueden acceder a la web ‘Un rincón en la historia’ donde podrán leer una aventura de españoles entre japoneses y los planes de Felipe II… ¡por invadir China desde Filipinas!
Me despido pensando en pronto publicar una nueva entrega, aunque por ahora la que estoy pensando será algo más triste pero increíblemente heroica.
¡Hasta la siguiente!
Vicente Medina
