Ene 26, 2022 | Actualidad, Historia
La Iglesia ante los retos de la historia
La Guerra de los cristeros
‘Los soldados de la fe’
Imagen de la Virgen de Guadalupe
En esta nueva entrega de ‘La Iglesia ante los retos de la historia’ retrocedemos a uno de los capítulos más oscuros y ocultos de la historia del reciente siglo XX.
Regresamos al México postrevolucionario resultado de la victoria de los ‘constitucionalistas’ frente a carismáticos guerrilleros como Pancho Villa y Emiliano Zapata (1910 – 1920).
Los primeros conflictos se generan con la publicación de la Constitución de 1917, en especial por el contenido del artículo 3 que se reproduce a continuación:
“La enseñanza es libre; pero será laica la que se dé en los establecimientos oficiales de educación, lo mismo que la enseñanza primaria, elemental y superior que se imparta en los establecimientos particulares.
Ninguna corporación religiosa, ni ministro de algún culto, podrán establecer o dirigir escuelas de instrucción primaria.
Las escuelas primarias particulares sólo podrán establecerse sujetándose a la vigilancia oficial.
En los establecimientos oficiales se impartirá gratuitamente la enseñanza primaria.”
Fuente: LIBRARY OF CONGRESS
Igualmente, se recomienda la lectura del artículo 130 de la Constitución de 1917 que no se reproduce en la presente publicación por la extensión del mismo. Dicho artículo se puede consultar en el mismo enlace anteriormente indicado de ‘LIBRARY OF CONGRESS’.
El conflicto entre el gobierno y la población católica estallará definitivamente en 1926 con la promulgación de la ‘Ley Calles’, oficialmente conocida como Ley de Tolerancia de Cultos (Fuente: Memoria Política de México ), que busca ejercer el control sobre la Iglesia católica legislando diferentes delitos y faltas en materia de culto religioso, a la vez que se dictan una serie de normas anticlericales.
“Entre otras cosas, el gobierno deporta a sacerdotes y monjas extranjeros; limita el número de sacerdotes en cada estado; cierra todas las escuelas de la iglesia, monasterios, conventos; y obliga a los sacerdotes a cargo de las iglesias a registrarse con el gobierno”
Fuente: San Francisco University High School
Fotografía del presidente Plutarco Elías Calles
Precedida de acciones por parte del gobierno mexicano como la creación de la ‘Iglesia católica apostólica mexicana’ así de otras leyes como las promulgadas en Veracruz y Tabasco que decretaban que todos los sacerdotes debían estar casados y tener más de 40 años de edad.
Como reacción los ciudadanos crearon organizaciones contrarias a estas medidas como la Liga Nacional para la Defensa de las Libertades Religiosas que promovieron la abstención en el pago de impuestos y en el consumo de productos creados por el estado, con el lógico impacto económico resultante.
Todos estos enfrentamientos desembocarían en las conocidas como Revoluciones Cristeras.
Como era de esperar por parte de los obispos y la Santa Sede se enviaron múltiples quejas que desembocaron en la suspensión, con el apoyo del papa Pío XI, del culto religioso como medida de presión en el momento de la entrada en vigor de la ley.
Las denuncias del papa Pío XI se recogen en las siguientes tres encíclicas.
1926 – Iniquis Afflictisque
1932 – Acerba Animi
1937 – Firmissimam Constantiam
Fuente: La Santa Sede
Resulta como mínimo curioso que ninguna de las tres se encuentre publicadas en español, aunque estén dirigidas a un país de habla española.
Para evitar este inconveniente se las hemos traducido y publicado en nuestro canal de IVOOX al que pueden acceder y así escucharlas con mayor facilidad.
1926 – Iniquis Afflictisque
1932 – Acerba Animi
1937 – Firmissimam Constantiam
El final de tan desigual combate no podría ser otro que el desgaste y derrota del bando cristero, aunque se estima que llegó a alcanzar el número de 90.000 combatientes, desarrollándose el conflicto a lo largo de la Primera Guerra Cristera desde 1926 a 1929 y la Segunda Guerra Cristera desde 1934 a 1938.
Aunque quizás sea precipitado denominarlo ‘derrota’ ya que se consiguió una ‘tolerancia no oficial’ de las prácticas católicas en lo que se denominó por el papa Pío XI como ‘modus vivendi’.
Y aún resuena tanto en México como en el resto de los países católicos su …
¡Viva Cristo Rey!
¡Viva la Virgen de Guadalupe!
Pero no sería hasta 1988 cuando con el presidente Carlos Salinas de Gortari se reanudarían las relaciones diplomáticas con la Santa Sede, otorgándose personalidad jurídica a la Iglesia, iniciándose de esta manera una nueva etapa de relaciones entre la Iglesia y México.
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Vicente Medina Prados
Dic 12, 2021 | Iglesia y Civilización, La Iglesia ante el reto de la Historia
La Iglesia ante los retos de la historia
Sobre la injusta situación creada a la Iglesia Católica por el Gobierno de la República Española
Carta Encíclica DILECTISSIMA NOBIS
Escrita por el Santísimo Señor Pío XI
Año 1933
Como segunda entrega en línea con la difusión de las palabras de la Iglesia a lo largo de la historia nos centramos en los años de la República Española, más concretamente en la publicación de diferentes leyes que se consideraron injustas por parte del clero español obligando a la intervención del papa Pío XI por medio de la encíclica ‘Dilectissima Nobis’.
Pocos comentarios les vamos a hacer ya que el interés no es dar nuestra opinión sino difundir las palabras de la Iglesia en aquellos momentos claves de la Historia del Mundo, en este caso de la Historia de España, tanto para su conocimiento como para su análisis por todos aquellos de ustedes que consideren de interés su lectura.
¡Solo un apunte!
Aunque esta encíclica se publicó en 1933 hay ciertas partes del texto que, con muy ligeros ajustes, se podrían trasladar sin gran dificultad a acontecimientos recientes que se han venido produciendo a lo largo de estas dos décadas del siglo XXI en España, pero por favor léanla y…
¡Juzguen ustedes!
En esta segunda entrega continuamos con la metodología ya empleada en la ‘RERUM NOVARUM’.
Para todos aquellos que deseen leerla detenidamente les proporcionamos el siguiente enlace.
DILECTISSIMA NOBIS PÍO XI – VATICAN.VA
Para aquellos otros que no tengan el tiempo requerido para su lectura o por cualquier otra dificultad, les facilitamos el poder escucharla accediendo al enlace del canal IVOOX de Enraizados.
DILECTISSIMA NOBIS PÍO XI – IVOOX ENRAIZADOS
Y, por último, como ya hicimos la vez anterior extraemos del texto de la encíclica aquellas frases que hemos considerado de mayor relevancia.
¡Disfruten de las palabras del Papa Pío XI!
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En defensa de la tradición y fe católica de los españoles
“presenciar las deplorables tentativas, que, de un tiempo a esta parte, se están reiterando para arrancar a esta Nación a Nos tan querida, con la fe tradicional, los más bellos títulos de nacional grandeza”
“hiriendo el alma del pueblo en sus más profundos y caros sentimientos, como se consigue aquella concordia de los espíritus, que es indispensable para la prosperidad de una Nación”
En defensa de las Órdenes y la Libertad Religiosas
“no podemos menos de levantar de nuevo nuestra voz contra la ley, recientemente aprobada, referente a las Confesiones y Congregaciones Religiosas, ya que ésta constituye una nueva y más grave ofensa, no sólo a la religión y a la Iglesia, sino también a los decantados principios de libertad civil, sobre los cuales declara basarse el nuevo régimen español”
“se arroja sobre ellas la injuriosa sospecha de que puedan ejercer una actividad política peligrosa para la seguridad del Estado, y con esto se estimulan las pasiones hostiles de la plebe a toda suerte de denuncias y persecuciones: vía fácil y expedita para perseguirlas de nuevo con odiosas vejaciones”
“expresión de un ánimo profundamente hostil a la Religión Católica el haber disuelto aquellas Órdenes Religiosas que hacen voto de obediencia a una Autoridad diferente de la legítima del Estado”
“Se quiso de este modo quitar del medio a la Compañía de Jesús, que bien puede gloriarse de ser uno de los más firmes auxiliares de la Cátedra de Pedro, con la esperanza acaso de poder después derribar, con menor dificultad y en corto plazo, la fe y la moral cristianas del corazón de la Nación Española que dio a la Iglesia la grande y gloriosa figura de Ignacio de Loyola”
La Iglesia Católica no está ligada a ningún tipo de gobierno
“la Iglesia Católica, no estando bajo ningún respecto ligada a una forma de gobierno más que a otra, con tal que queden a salvo los derechos de Dios y de la conciencia cristiana, no encuentra dificultad en avenirse con las diversas instituciones civiles sean monárquicas, o republicanas, aristocráticas o democráticas”
La Iglesia Católica siempre abierta al diálogo
“ sabido siempre unir en fecundo acuerdo el principio de la legítima libertad con el de la autoridad, las exigencias de la justicia con el bien de la paz. Nada de esto ignoraba el Gobierno de la nueva República Española, pues estaba bien enterado de las buenas disposiciones tanto Nuestras como del Episcopado Español para secundar el mantenimiento del orden y de la tranquilidad social”
La Iglesia Católica contra la violencia
“lejos de actos de violencia y represalia, manteniéndose en la tranquila sujeción al poder constituido, sin dar lugar a desórdenes, y mucho menos a guerras civiles”
“las turbulencias de los partidos y las pasiones de los revolucionarios se han esforzado por perturbar, empujando a la Nación hacia el abismo de la anarquía”
“para justificar los inicuos procedimientos contra la Iglesia, hayan aducido públicamente como razón la necesidad de defender la nueva República”
“los templos —y de nuevo Nos hemos de lamentar de que no pocos hayan sido presa de la criminal manía incendiaria—“
Actos violentos en España a imagen de los ocurridos en Méjico y Rusia
“más que a incomprensión de la fe católica y de sus benéficas instituciones, al odio que «contra el Señor y contra su Cristo» fomentan sectas subversivas de todo orden religioso y social, como por desgracia vemos que sucede en Méjico y en Rusia”
Contra el alejamiento de la Nación Española de Dios
“laicismo o sea de la apostasía de la sociedad moderna que pretende alejarse de Dios y de la Iglesia”
“absurda la pretensión de querer excluir de la vida pública a Dios Creador y próvido Gobernador de la misma sociedad, de un modo particular repugna tal exclusión de Dios y de la Iglesia de la vida de la Nación Española”
A favor de la educación religiosa
“daño irreparable de la conciencia cristiana del país, especialmente de la juventud a la que se quiere educar sin religión, y de la familia, profanada en sus más sagrados principios”
“con la reciente ley, han querido asestar otro golpe gravísimo a todas las Ordenes y Congregaciones religiosas, prohibiéndoles la enseñanza. Con ello se ha consumado una obra de deplorable ingratitud y manifiesta injusticia”
“apoderándose de los edificios con el fin de crear escuelas laicas, o sea escuelas sin Dios,”
“no es otro sino educar a las nuevas generaciones no ya en la indiferencia religiosa, sino con un espíritu abiertamente anticristiano, arrancar de las almas jóvenes los tradicionales sentimientos católicos tan profundamente arraigados en el buen pueblo español y secularizar así toda la enseñanza, inspirada hasta ahora en la religión y moral cristianas”
Libertad de los padres de elegir la mejor educación para sus hijos
“la confianza de que gozaban para con los padres de familia, los cuales habiendo recibido de Dios el derecho y el deber de educar a sus propios hijos, tienen también la sacrosanta libertad de escoger a los que deben ayudarles eficazmente en su obra educativa”
Especial hostilidad contra la Religión Católica
“mientras todas las opiniones, aun las más erróneas, tienen amplio campo para manifestarse, solo la religión católica, religión de la casi totalidad de los ciudadanos, ve que se la vigila odiosamente en la enseñanza, y que se ponen trabas a las escuelas y otras instituciones suyas, tan beneméritas de la ciencia y de la cultura española”
“ejercicio del culto católico, aun en sus más esenciales y tradicionales manifestaciones, no está exento de limitaciones, como la asistencia religiosa en los institutos dependientes del Estado; las procesiones religiosas, las cuales necesitarán autorización especial gubernativa en cada caso; la misma administración de los Sacramentos a los moribundos, y los funerales a los difuntos”
A favor del derecho de propiedad de la Iglesia Católica
“La Constitución reconoce a todos los ciudadanos la legítima facultad de poseer, y, como es propio de todas las legislaciones en países civilizados, garantiza y tutela el ejercicio de tan importante derecho emanado de la misma naturaleza. Pues aún en este punto se ha querido crear una excepción en daño de la Iglesia Católica, despojándola con patente injusticia de todos sus bienes”
“se llega a establecer que los tales edificios estarán sometidos a las tributaciones inherentes al uso de los mismos, obligando así a la Iglesia Católica a pagar tributos por los bienes que le han sido quitados violentamente”
“se erige el Estado laico en juez absoluto de cuanto se necesita para las funciones meramente espirituales; y así bien puede temerse que tal juicio estará en consonancia con el laicismo que intentan la ley y sus autores”
“solo al Estado, el poder de disponer de ellos para otros fines, sin limitación alguna de objetos sagrados, aun de aquellos que por haber sido consagrados con rito especial están substraídos a todo uso profano”
Defensa del Matrimonio Cristiano
“con la deletérea introducción del divorcio, osa profanar el santuario de la familia, sembrando así —junto con la intentada disolución de la sociedad doméstica— los gérmenes de las más dolorosas ruinas en la vida social”
Llamada a todos los católicos a que se unan a la Acción Católica
“Ante la amenaza de daños tan enormes, recomendamos de nuevo y vivamente a todos los católicos de España, que, dejando a un lado lamentos y recriminaciones, y subordinando al bien común de la patria y de la religión todo otro ideal, se unan todos disciplinados para la defensa de la fe y para alejar los peligros que amenazan a la misma sociedad civil. De un modo especial invitamos a todos los fieles a que se unan en la Acción Católica, tantas veces por Nos recomendada; la cual, aun sin constituir un partido, más todavía, debiendo estar fuera y por encima de todos los partidos políticos, servirá para formar la, conciencia de los católicos, iluminándola y fortaleciéndola en la defensa de la fe contra toda clase de insidias”
Incumplimiento del Concordato
“El Clero ha sido ya privado de sus asignaciones con un acto totalmente contrario a la índole generosa del caballeresco pueblo español, y con el cual se viola un compromiso adquirido con pacto concordatario, y se vulnera aun la más estricta justicia, porque el Estado, que había fijado las asignaciones, no lo había hecho por concesión gratuita, sino a título de indemnización por bienes usurpados a la Iglesia”
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Vicente Medina Prados
Nov 19, 2021 | Iglesia y Civilización, La Iglesia ante el reto de la Historia
La Iglesia ante los retos de la historia
El pensamiento cristiano ante los cambios económicos y sociales del siglo XIX
Carta Encíclica RERUM NOVARUM
Santo Pontífice León XIII
Año 1891
Probablemente para la inmensa mayoría de los católicos nos resultan desconocidas las opiniones que la Iglesia, por medio de la publicación de las diferentes encíclicas de los papas desde el pasado siglo XIX, ha venido analizando e indicando a todos los cristianos sobre los peligros derivados de los cambios económicos y sociales que se han producido a partir de la Revolución Industrial y el crecimiento tanto del Capitalismo como del Socialismo.
Como primer paso, podemos iniciarnos con la lectura de la encíclica origen de la ‘desconocida’ Doctrina Social de la Iglesia, como es la Rerum Novarum del papa León XIII.
A lo largo de su lectura nos llamará fuertemente la atención los términos empleados en su redacción, este efecto es lógico ya que la carta encíclica se enmarca en los acontecimientos que se estaban produciendo en el siglo XIX con el nacimiento del Capitalismo y el Socialismo en Occidente, consecuencia de los efectos de la Revolución Industrial que se extendía por los países.
Pero igualmente, nos sorprenderá la actualidad de los mensajes del Santo Pontífice cuyas palabras inician una serie de encíclicas redactadas por los Papas que le irían sucediendo.
Para su lectura y análisis les proporcionamos el siguiente enlace:
Rerum novarum (5 de mayo de 1891) | LEÓN XIII (vatican.va)
Que se pueden descargar en PDF o imprimir, de forma que les resulte más fácil su lectura.
Al igual, que les facilitamos escucharla de forma rápida y cómoda accediendo al canal IVOOX puesto en marcha por la Asociación Enraizados:
Rerum novarum, canal IVOOX, Asociación Enraizados
Con el objetivo de ayudarles, a modo de resumen y guía, hemos destacado algunas ideas a la vez que se han entresacado algunas frases, a título de ejemplo, de las que se irán encontrando en tan amplia obra de análisis y redacción por parte del papa León XIII.
¡Confiamos que disfruten de su lectura!
Causas de la situación existente
“los adelantos de la industria y de las artes, que caminan por nuevos derroteros; el cambio operado en las relaciones mutuas entre patronos y obreros; la acumulación de las riquezas en manos de unos pocos y la pobreza de la inmensa mayoría; la mayor confianza de los obreros en sí mismos y la más estrecha cohesión entre ellos, juntamente con la relajación de la moral, han determinado el planteamiento de la contienda”
“es urgente proveer de la manera oportuna al bien de las gentes de condición humilde, pues es mayoría la que se debate indecorosamente en una situación miserable y calamitosa”
“Hizo aumentar el mal la voraz usura, que, reiteradamente condenada por la autoridad de la Iglesia, es practicada, no obstante, por hombres codiciosos y avaros bajo una apariencia distinta”
“sino también las relaciones comerciales de toda índole, se hallan sometidas al poder de unos pocos, hasta el punto de que un número sumamente reducido de opulentos y adinerados ha impuesto poco menos que el yugo de la esclavitud a una muchedumbre infinita de proletarios”
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Peligros del socialismo
“los socialistas, atizando el odio de los indigentes contra los ricos, tratan de acabar con la propiedad privada de los bienes, estimando mejor que, en su lugar, todos los bienes sean comunes y administrados por las personas que rigen el municipio o gobiernan la nación”
“Pero esta medida es tan inadecuada para resolver la contienda, que incluso llega a perjudicar a las propias clases obreras; y es, además, sumamente injusta, pues ejerce violencia contra los legítimos poseedores, altera la misión de la república y agita fundamentalmente a las naciones”
“empeoran la situación de los obreros todos, en cuanto tratan de transferir los bienes de los particulares a la comunidad, puesto que, privándolos de la libertad de colocar sus beneficios, con ello mismo los despojan de la esperanza y de la facultad de aumentar los bienes familiares y de procurarse utilidades”
“cuando los socialistas, pretiriendo en absoluto la providencia de los padres, hacen intervenir a los poderes públicos, obran contra la justicia natural y destruyen la organización familiar”
“de todo lo cual se sigue claramente que debe rechazarse de plano esa fantasía del socialismo de reducir a común la propiedad privada, pues que daña a esos mismos a quienes se pretende socorrer, repugna a los derechos naturales de los individuos y perturba las funciones del Estado y la tranquilidad común”
Derecho de los obreros a la propiedad privada
“la razón misma del trabajo que aportan los que se ocupan en algún oficio lucrativo y el fin primordial que busca el obrero es procurarse algo para sí y poseer con propio derecho una cosa como suya. Si, por consiguiente, presta sus fuerzas o su habilidad a otro, lo hará por esta razón: para conseguir lo necesario para la comida y el vestido; y por ello, merced al trabajo aportado, adquiere un verdadero y perfecto derecho no sólo a exigir el salario, sino también para emplearlo a su gusto. Luego si, reduciendo sus gastos, ahorra algo e invierte el fruto de sus ahorros en una finca, con lo que puede asegurarse más su manutención, esta finca realmente no es otra cosa que el mismo salario revestido de otra apariencia, y de ahí que la finca adquirida por el obrero de esta forma debe ser tan de su dominio como el salario ganado con su trabajo”
Propiedad privada como parte de la ley natural
“es el único animal dotado de razón, es de necesidad conceder al hombre no sólo el uso de los bienes, cosa común a todos los animales, sino también el poseerlos con derecho estable y permanente, y tanto los bienes que se consumen con el uso cuanto los que, pese al uso que se hace de ellos, perduran”
Propiedad privada como parte de la ley divina
“El que Dios haya dado la tierra para usufructuarla y disfrutarla a la totalidad del género humano no puede oponerse en modo alguno a la propiedad privada. Pues se dice que Dios dio la tierra en común al género humano no porque quisiera que su posesión fuera indivisa para todos, sino porque no asignó a nadie la parte que habría de poseer, dejando la delimitación de las posesiones privadas a la industria de los individuos y a las instituciones de los pueblos”
Destino universal de los bienes
“a pesar de que se halle repartida entre los particulares, no deja por ello de servir a la común utilidad de todos, ya que no hay mortal alguno que no se alimente con lo que los campos producen. Los que carecen de propiedad, lo suplen con el trabajo; de modo que cabe afirmar con verdad que el medio universal de procurarse la comida y el vestido está en el trabajo, el cual, rendido en el fundo propio o en un oficio mecánico, recibe, finalmente, como merced no otra cosa que los múltiples frutos de la tierra o algo que se cambia por ellos”
“antes que la ley y el juicio de los hombres están la ley y el juicio de Cristo Dios, que de modos diversos y suavemente aconseja la práctica de dar: «Es mejor dar que recibir», y que juzgará la caridad hecha o negada a los pobres como hecha o negada a El en persona: «Cuanto hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis»”
“todo el que ha recibido abundancia de bienes, sean éstos del cuerpo y externos, sean del espíritu, los ha recibido para perfeccionamiento propio, y, al mismo tiempo, para que, como ministro de la Providencia divina, los emplee en beneficio de los demás. «Por lo tanto, el que tenga talento, que cuide mucho de no estarse callado; el que tenga abundancia de bienes, que no se deje entorpecer para la largueza de la misericordia; el que tenga un oficio con que se desenvuelve, que se afane en compartir su uso y su utilidad con el prójimo»”
Defensa de la familia
“He aquí, pues, la familia o sociedad doméstica, bien pequeña, es cierto, pero verdadera sociedad y más antigua que cualquiera otra, la cual es de absoluta necesidad que tenga unos derechos y unos deberes propios, totalmente independientes de la potestad civil”
Derecho a la herencia de los bienes de los padres por los hijos
“sus hijos, que se refieren y en cierto modo prolongan la personalidad del padre, algo con que puedan defenderse honestamente, en el mudable curso de la vida, de los embates de la adversa fortuna. Y esto es lo que no puede lograrse sino mediante la posesión de cosas productivas, transmisibles por herencia a los hijos”
Rechazo de los Estados que no protegen a la familia
“Pues si los ciudadanos, si las familias, hechos partícipes de la convivencia y sociedad humanas, encontraran en los poderes públicos perjuicio en vez de ayuda, un cercenamiento de sus derechos más bien que una tutela de los mismos, la sociedad sería, más que deseable, digna de repulsa”
La patria potestad no corresponde al Estado
“Pero es necesario de todo punto que los gobernantes se detengan ahí; la naturaleza no tolera que se exceda de estos límites. Es tal la patria potestad, que no puede ser ni extinguida ni absorbida por el poder público, pues que tiene idéntico y común principio con la vida misma de los hombres”
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Deberes de los obreros
“cumplir íntegra y fielmente lo que por propia libertad y con arreglo a justicia se haya estipulado sobre el trabajo; no dañar en modo alguno al capital; no ofender a la persona de los patronos; abstenerse de toda violencia al defender sus derechos y no promover sediciones; no mezclarse con hombres depravados, que alientan pretensiones inmoderadas y se prometen artificiosamente grandes cosas, lo que lleva consigo arrepentimientos estériles y las consiguientes pérdidas de fortuna”
Deberes de los patronos
“no considerar a los obreros como esclavos; respetar en ellos, como es justo, la dignidad de la persona, sobre todo ennoblecida por lo que se llama el carácter cristiano. Que los trabajos remunerados, si se atiende a la naturaleza y a la filosofa cristiana, no son vergonzosos para el hombre, sino de mucha honra, en cuanto dan honesta posibilidad de ganarse la vida. Que lo realmente vergonzoso e inhumano es abusar de los hombres como de cosas de lucro y no estimarlos en más que cuanto sus nervios y músculos pueden dar de sí”
“tampoco debe imponérseles más trabajo del que puedan soportar sus fuerzas, ni de una clase que no esté conforme con su edad y su sexo”
“entre los primordiales deberes de los patronos se destaca el de dar a cada uno lo que sea justo”
“oprimir para su lucro a los necesitados y a los desvalidos y buscar su ganancia en la pobreza ajena no lo permiten ni las leyes divinas ni las humanas”
“defraudar a alguien en el salario debido es un gran crimen, que llama a voces las iras vengadoras del cielo. «He aquí que el salario de los obreros… que fue defraudado por vosotras, clama; y el clamor de ellos ha llegado a los oídos del Dios de los ejércitos»”
“han de evitar cuidadosamente los ricos perjudicar en lo más mínimo los intereses de los proletarios ni con violencias, ni con engaños, ni con artilugios usurarios”
“Jesucristo no suprimió en modo alguno con su copiosa redención las tribulaciones diversas de que está tejida casi por completo la vida mortal, sino que hizo de ellas estímulo de virtudes y materia de merecimientos, hasta el punto de que ningún mortal podrá alcanzar los premios eternos si no sigue las huellas ensangrentadas de Cristo”
Deberes de los gobernantes
“los desvelos públicos han de prestar los debidos cuidados a la salvación y al bienestar de la clase proletaria; y si tal no hace, violará la justicia, que manda dar a cada uno lo que es suyo”
“defender por igual a todas las clases sociales, observando inviolablemente la justicia llamada distributiva”
“lo justo es dejar a cada uno la facultad de obrar con libertad hasta donde sea posible, sin daño del bien común y sin injuria de nadie”
“Si, por tanto, se ha producido o amenaza algún daño al bien común o a los intereses de cada una de las clases que no pueda subsanarse de otro modo, necesariamente deberá afrontarlo el poder público”
“en la protección de los derechos individuales se habrá de mirar principalmente por los débiles y los pobres”
“debe asegurar las posesiones privadas con el imperio y fuerza de las leyes”
“anticiparse con la autoridad de las leyes e impedir que pueda brotar el mal, removiendo a tiempo las causas de donde parezca que habría de surgir el conflicto entre patronos y obreros”
Prosperidad de las naciones
“lo que más contribuye a la prosperidad de las naciones es la probidad de las costumbres, la recta y ordenada constitución de las familias, la observancia de la religión y de la justicia, las moderadas cargas públicas y su equitativa distribución, los progresos de la industria y del comercio, la floreciente agricultura y otros factores de esta índole, si quedan, los cuales, cuanto con mayor afán son impulsados, tanto mejor y más felizmente permitirán vivir a los ciudadanos”
“la riqueza nacional proviene no de otra cosa que del trabajo de los obreros”
Salario suficiente
“si el obrero percibe un salario lo suficientemente amplio para sustentarse a sí mismo, a su mujer y a sus hijos, dado que sea prudente, se inclinará fácilmente al ahorro y hará lo que parece aconsejar la misma naturaleza: reducir gastos, al objeto de que quede algo con que ir constituyendo un pequeño patrimonio”
Impuestos justos
“estas ventajas no podrán obtenerse sino con la condición de que la propiedad privada no se vea absorbida por la dureza de los tributos e impuestos”
Participación de los obreros en la propiedad de los bienes
“Los hombres, sabiendo que trabajan lo que es suyo, ponen mayor esmero y entusiasmo”
“esperan no sólo el sustento, sino también una cierta holgura económica para sí y para los suyos”
Propiedad y apego a la patria (Emigración)
“otro tercer provecho, consistente en que los hombres sentirán fácilmente apego a la tierra en que han nacido y visto la primera luz, y no cambiarán su patria por una tierra extraña si la patria les da la posibilidad de vivir desahogadamente”
Respeto de la dignidad humana
“A nadie le está permitido violar impunemente la dignidad humana, de la que Dios mismo dispone con gran reverencia; ni ponerle trabas en la marcha hacia su perfeccionamiento, que lleva a la sempiterna vida de los cielos. Más aún, ni siquiera por voluntad propia puede el hombre ser tratado, en este orden, de una manera inconveniente o someterse a una esclavitud de alma pues no se trata de derechos de que el hombre tenga pleno dominio, sino de deberes para con Dios, y que deben ser guardados puntualmente”
Trabajo infantil
“en cuanto a los niños, se ha de evitar cuidadosamente y sobre todo que entren en talleres antes de que la edad haya dado el suficiente desarrollo a su cuerpo, a su inteligencia y a su alma”
Derecho al descanso
“se deduce la necesidad de interrumpir las obras y trabajos durante los días festivos. Nadie, sin embargo, deberá entenderlo como el disfrute de una más larga holganza inoperante, ni menos aún como una ociosidad, como muchos desean, engendradora de vicios y fomentadora de derroches de dinero, sino justamente del descanso consagrado por la religión”
“el descanso aparta al hombre de los trabajos y de los problemas de la vida diaria, para atraerlo al pensamiento de las cosas celestiales y a rendir a la suprema divinidad el culto justo y debido”
“Dios sancionó ya en el Viejo Testamento con una ley especial: «Acuérdate de santificar el sábado»”
“«Descansó el séptimo día de toda la obra que había realizado»”
Adecuar el descanso al trabajo realizado
“la jornada diaria no se prolongue más horas de las que permitan las fuerzas”
“el intervalo dedicado al descanso, lo determinarán la clase de trabajo, las circunstancias de tiempo y lugar y la condición misma de los operarios”
“En todo contrato concluido entre patronos y obreros debe contenerse siempre esta condición expresa o tácita: que se provea a uno y otro tipo de descanso, pues no sería honesto pactar lo contrario, ya que a nadie es lícito exigir ni prometer el abandono de las obligaciones que el hombre tiene para con Dios o para consigo mismo”
Curación de la sociedad
“curar a la sociedad humana, sólo podrá curarla el retorno a la vida y a las costumbres cristianas, ya que, cuando se trata de restaurar las sociedades decadentes, hay que hacerlas volver a sus principios. Porque la perfección de toda sociedad está en buscar y conseguir aquello para que fue instituida, de modo que sea causa de los movimientos y actos sociales la misma causa que originó la sociedad. Por lo cual, apartarse de lo estatuido es corrupción, tornar a ello es curación”
Fuente: aica.org
Derecho de asociación
“aunque las sociedades privadas se den dentro de la sociedad civil y sean como otras tantas partes suyas, hablando en términos generales y de por sí, no está en poder del Estado impedir su existencia, ya que el constituir sociedades privadas es derecho concedido al hombre por la ley natural, y la sociedad civil ha sido instituida para garantizar el derecho natural y no para conculcarlo; y, si prohibiera a los ciudadanos la constitución de sociedades, obraría en abierta pugna consigo misma, puesto que tanto ella como las sociedades privadas nacen del mismo principio: que los hombres son sociables por naturaleza”
Apoyo a las asociaciones obreras católicas
“los obreros cristianos se ven ante la alternativa o de inscribirse en asociaciones de las que cabe temer peligros para la religión, o constituir entre sí sus propias sociedades, aunando de este modo sus energías para liberarse valientemente de esa injusta e insoportable opresión”
“nuestro Señor enseña que la nota característica por la cual se distinga a un cristiano de un gentil debe ser ésa precisamente: «Eso lo buscan todas las gentes… Vosotros buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todo lo demás se os dará por añadidura»”
Respecto a las organizaciones religiosas
“el Estado tiene el deber de respetarlas, conservarlas y, si se diera el caso, defenderlas de toda injuria. Lo cual, sin embargo, vemos que se hace muy al contrario especialmente en los tiempos actuales: Son muchos los lugares en que los poderes públicos han violado comunidades de esta índole, y con múltiples injurias, ya asfixiándolas con el dogal de sus leyes civiles, ya despojándolas de su legítimo derecho de personas morales o despojándolas de sus bienes”
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Acción de la Iglesia
“nunca ni bajo ningún aspecto regateará su esfuerzo, prestando una ayuda tanto mayor cuanto mayor sea la libertad con que cuente en su acción; y tomen nota especialmente de esto los que tienen a su cargo velar por la salud pública”
Defensa del obrero por la Iglesia
“es la Iglesia la que saca del Evangelio las enseñanzas en virtud de las cuales se puede resolver por completo el conflicto, o, limando sus asperezas, hacerlo más soportable; ella es la que trata no sólo de instruir la inteligencia, sino también de encauzar la vida y las costumbres de cada uno con sus preceptos; ella la que mejora la situación de los proletarios con muchas utilísimas instituciones; ella la que quiere y desea ardientemente que los pensamientos y las fuerzas de todos los órdenes sociales se alíen con la finalidad de mirar por el bien de la causa obrera de la mejor manera posible, y estima que a tal fin deben orientarse, si bien con justicia y moderación, las mismas leyes y la autoridad del Estado”
Consolación de los afligidos
“la misma voluntad de Dios parece más inclinada del lado de los afligidos, pues Jesucristo llama felices a los pobres, invita amantísimamente a que se acerquen a El, fuente de consolación, todos los que sufren y lloran, y abraza con particular claridad a los más bajos y vejados por la injuria”
Difusión de la doctrina de la Iglesia
“está dedicada por entero a instruir y enseñar a los hombres su doctrina, cuyos saludables raudales procura que se extiendan, con la mayor amplitud posible, por la obra de los obispos y del clero”
“influir sobre los espíritus y de doblegar las voluntades, a fin de que se dejen regir y gobernar por la enseñanza de los preceptos divinos”
Doctrina de la Iglesia
“la Iglesia, con Cristo por maestro y guía, persigue una meta más alta: o sea, preceptuando algo más perfecto, trata de unir una clase con la otra por la aproximación y la amistad”
“no podemos, indudablemente, comprender y estimar en su valor las cosas caducas si no es fijando el alma sus ojos en la vida inmortal de ultratumba”
“Dios no creó al hombre para estas cosas frágiles y perecederas, sino para las celestiales y eternas, dándonos la tierra como lugar de exilio y no de residencia permanente”
“nades en la abundancia, ya carezcas de riquezas y de todo lo demás que llamamos bienes, nada importa eso para la felicidad eterna; lo verdaderamente importante es el modo como se usa de ellos”
“aprendan de la Iglesia que la pobreza no es considerada como una deshonra ante el juicio de Dios y que no han de avergonzarse por el hecho de ganarse el sustento con su trabajo”
“Dios él mismo, quiso, con todo, aparecer y ser tenido por hijo de un artesano, ni rehusó pasar la mayor parte de su vida en el trabajo manual. «¿No es acaso éste el artesano, el hijo de María?»”
“la verdadera dignidad y excelencia del hombre radica en lo moral, es decir, en la virtud; que la virtud es patrimonio común de todos los mortales, asequible por igual a altos y bajos, a ricos y pobres; y que el premio de la felicidad eterna no puede ser consecuencia de otra cosa que de las virtudes y de los méritos, sean éstos de quienes fueren”
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El hombre ser superior a los animales como parte de la ley natural
“Lo que se acusa y sobresale en nosotros, lo que da al hombre el que lo sea y se distinga de las bestias, es la razón o inteligencia”
El derecho del hombre es anterior al derecho del Estado
“Y no hay por qué inmiscuir la providencia de la república, pues que el hombre es anterior a ella, y consiguientemente debió tener por naturaleza, antes de que se constituyera comunidad política alguna, el derecho de velar por su vida y por su cuerpo”
Defensa del matrimonio
“No hay ley humana que pueda quitar al hombre el derecho natural y primario de casarse, ni limitar, de cualquier modo que sea, la finalidad principal del matrimonio, instituido en el principio por la autoridad de Dios: «Creced y multiplicaos»”
El derecho de la familia es anterior al derecho del Estado
“Y hemos dicho «por lo menos» iguales, porque, siendo la familia lógica y realmente anterior a la sociedad civil, se sigue que sus derechos y deberes son también anteriores y más naturales”
Propiedad privada, las leyes civiles y la ley natural
“la propiedad privada como la más conforme con la naturaleza del hombre y con la pacífica y tranquila convivencia. Y las leyes civiles, que, cuando son justas, deducen su vigor de esa misma ley natural, confirman y amparan incluso con la fuerza este derecho de que hablamos”
Propiedad privada, las leyes civiles y la ley divina
“lo mismo sancionó la autoridad de las leyes divinas, que prohíben gravísimamente hasta el deseo de lo ajeno: «No desearás la mujer de tu prójimo; ni la casa, ni el campo, ni la esclava, ni el buey, ni el asno, ni nada de lo que es suyo»”
El capital y el trabajo
“Ambas se necesitan en absoluto: ni el capital puede subsistir sin el trabajo, ni el trabajo sin el capital. El acuerdo engendra la belleza y el orden de las cosas; por el contrario, de la persistencia de la lucha tiene que derivarse necesariamente la confusión juntamente con un bárbaro salvajismo”
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Vicente Medina Prados