Ene 26, 2022 | Actualidad, Historia
La Iglesia ante los retos de la historia
La Guerra de los cristeros
‘Los soldados de la fe’
Imagen de la Virgen de Guadalupe
En esta nueva entrega de ‘La Iglesia ante los retos de la historia’ retrocedemos a uno de los capítulos más oscuros y ocultos de la historia del reciente siglo XX.
Regresamos al México postrevolucionario resultado de la victoria de los ‘constitucionalistas’ frente a carismáticos guerrilleros como Pancho Villa y Emiliano Zapata (1910 – 1920).
Los primeros conflictos se generan con la publicación de la Constitución de 1917, en especial por el contenido del artículo 3 que se reproduce a continuación:
“La enseñanza es libre; pero será laica la que se dé en los establecimientos oficiales de educación, lo mismo que la enseñanza primaria, elemental y superior que se imparta en los establecimientos particulares.
Ninguna corporación religiosa, ni ministro de algún culto, podrán establecer o dirigir escuelas de instrucción primaria.
Las escuelas primarias particulares sólo podrán establecerse sujetándose a la vigilancia oficial.
En los establecimientos oficiales se impartirá gratuitamente la enseñanza primaria.”
Fuente: LIBRARY OF CONGRESS
Igualmente, se recomienda la lectura del artículo 130 de la Constitución de 1917 que no se reproduce en la presente publicación por la extensión del mismo. Dicho artículo se puede consultar en el mismo enlace anteriormente indicado de ‘LIBRARY OF CONGRESS’.
El conflicto entre el gobierno y la población católica estallará definitivamente en 1926 con la promulgación de la ‘Ley Calles’, oficialmente conocida como Ley de Tolerancia de Cultos (Fuente: Memoria Política de México ), que busca ejercer el control sobre la Iglesia católica legislando diferentes delitos y faltas en materia de culto religioso, a la vez que se dictan una serie de normas anticlericales.
“Entre otras cosas, el gobierno deporta a sacerdotes y monjas extranjeros; limita el número de sacerdotes en cada estado; cierra todas las escuelas de la iglesia, monasterios, conventos; y obliga a los sacerdotes a cargo de las iglesias a registrarse con el gobierno”
Fuente: San Francisco University High School
Fotografía del presidente Plutarco Elías Calles
Precedida de acciones por parte del gobierno mexicano como la creación de la ‘Iglesia católica apostólica mexicana’ así de otras leyes como las promulgadas en Veracruz y Tabasco que decretaban que todos los sacerdotes debían estar casados y tener más de 40 años de edad.
Como reacción los ciudadanos crearon organizaciones contrarias a estas medidas como la Liga Nacional para la Defensa de las Libertades Religiosas que promovieron la abstención en el pago de impuestos y en el consumo de productos creados por el estado, con el lógico impacto económico resultante.
Todos estos enfrentamientos desembocarían en las conocidas como Revoluciones Cristeras.
Como era de esperar por parte de los obispos y la Santa Sede se enviaron múltiples quejas que desembocaron en la suspensión, con el apoyo del papa Pío XI, del culto religioso como medida de presión en el momento de la entrada en vigor de la ley.
Las denuncias del papa Pío XI se recogen en las siguientes tres encíclicas.
1926 – Iniquis Afflictisque
1932 – Acerba Animi
1937 – Firmissimam Constantiam
Fuente: La Santa Sede
Resulta como mínimo curioso que ninguna de las tres se encuentre publicadas en español, aunque estén dirigidas a un país de habla española.
Para evitar este inconveniente se las hemos traducido y publicado en nuestro canal de IVOOX al que pueden acceder y así escucharlas con mayor facilidad.
1926 – Iniquis Afflictisque
1932 – Acerba Animi
1937 – Firmissimam Constantiam
El final de tan desigual combate no podría ser otro que el desgaste y derrota del bando cristero, aunque se estima que llegó a alcanzar el número de 90.000 combatientes, desarrollándose el conflicto a lo largo de la Primera Guerra Cristera desde 1926 a 1929 y la Segunda Guerra Cristera desde 1934 a 1938.
Aunque quizás sea precipitado denominarlo ‘derrota’ ya que se consiguió una ‘tolerancia no oficial’ de las prácticas católicas en lo que se denominó por el papa Pío XI como ‘modus vivendi’.
Y aún resuena tanto en México como en el resto de los países católicos su …
¡Viva Cristo Rey!
¡Viva la Virgen de Guadalupe!
Pero no sería hasta 1988 cuando con el presidente Carlos Salinas de Gortari se reanudarían las relaciones diplomáticas con la Santa Sede, otorgándose personalidad jurídica a la Iglesia, iniciándose de esta manera una nueva etapa de relaciones entre la Iglesia y México.
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Vicente Medina Prados
Dic 19, 2018 | Actualidad
Dos aspectos resultan llamativos a la hora de adentrarnos en la historia de nuestro nación: su labor evangelizadora y su función cultural. Hablar de genocidio, de masacres, es lo más fácil, dados los acontecimientos que están implícitos en toda conquista, subsiguiente al descubrimiento.
Sin embargo, dejando de lado, por ahora, la evangelización de los territorios americanos, lo cierto es que los conquistadores españoles, a diferencia de los colonizadores ingleses, franceses u holandeses, no se quedaron en las costas, sino que profundizaron en los distintos territorios que iban descubriendo. Y en ellos, en su interior, se asentaban, dibujaban calles, construían casas e iglesias, configuraban la administración, el comercio, la economía. Y, en medio de todo ello, se ocuparon de la instrucción y formación de los pueblos que iban descubriendo y colonizando. Y para ello, levantaron universidades. Y lo hicieron a los pocos años de haber pisado Colón tierra americana. Así, mientras Estados Unidos no vio lo que se considera su primera universidad, Pennsylvania, hasta 1740, si bien la de Harvard proclama su nacimiento en 1656 como centro de enseñanza superior, en la América española, la Universidad de Santo Tomás de Aquino se creó mediante bula papal el 28 de octubre de 1538, en Santo Domingo de Guzmán, viéndose acompañada por el primer hospital y la primera oficina de aduanas. Paulo III, con su bula, estableció la primera universidad en ese continente recién descubierto. Sin embargo, hasta veinte años después, por Real Cédula de febrero de 1558, de Carlos I, no se significó su pase regio. Y con tal hecho nos adentramos en la controversia de si, realmente, fue esta universidad la primera creada por España, o por el contrario fue la Universidad Nacional Mayor de San Carlos, en Lima, Perú.
La Universidad de Lima fue creada por Real Cédula del 12 de mayo de 1551, dictada también por el emperador Carlos I. Obviamente esa Real Provisión viene a contener todos los requisitos y condiciones que se venían contemplando en aquella época. También cabe decir que la Universidad limeña está adornada con un hecho de especial notabilidad: haber permanecido abierta, sin interrupción, desde su fundación hasta la actualidad, superando las épocas de las guerras de independencia. Tuvo sus inicios en los estudios generales que se brindaban en los claustros del convento del Rosario de la orden de Santo Domingo — hoy Basílica y Convento de Santo Domingo — por allá 1548, participando activamente en su creación Fray Tomás de San Martín.
La Universidad de Lima se mantuvo durante todo el Virreinato, es decir, hasta 1821, siendo un foco del movimiento independentista peruano y, posteriormente, cuando la constitución de la república, exportador desde sus aulas del sentimiento soberanista a otras regiones sud americanas. Fue en 1946 cuando tomó su actual denominación, Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Pasando al Virreinato de Nueva España, en 1551 el emperador Carlos expidió Real Cédula por la cual se creaba la Real Universidad de México, producto de las gestiones del Virrey Antonio de Mendoza y — de nuevo otro fraile — fray Juan de Zumárraga. En 1553 se iniciaron las clases, para años después adquirir la cualidad de Pontificia en virtud de una bula pontificia de Clemente VIII, perdida en el año 1595 y no recuperada con otra del siglo XVII. La universidad fue creada a semejanza de las universidades europeas (Salamanca, Bolonia, París), dividida en facultades mayores y una menor. En las primeras se cursaba teología, medicina, leyes y cánones. Mientras en la menor solamente arte. Asimismo, existían varias cátedras para lenguas indígenas o astrología, entre otras disciplinas. Verdadero centro de cultura durante el virreinato, al alcanzarse la independencia y trascurridos varios años, la universidad fue clausurada, en virtud de una orden de Maximiliano de Habsburgo de 30 de noviembre de 1865. Ya en la actualidad, la Universidad Nacional Autónoma de México y la Universidad Pontificia de México pueden considerarse herederas de la Real Universidad de México de 1551.
De todo lo anterior, aparte de lo anunciado al principio, cabría concluir que el emperador Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico, con la participación de la firma de su heredero Felipe II, en la Real Cédula dictada para la universidad mejicana, no solamente dedicó su vida a guerrear contra el francés, el holandés, el milanés o el alemán, sino que también tuvo tiempo e interés en difundir la sabiduría de Salamanca en sus territorios de ultramar. Circunstancia que no se da en ningún gobernante de aquellos territorios americanos, fuera del español.
Francisco Gilet
Bibliografía:
Historia.com
Luque Alcaide Elisa, La educación en la Nueva España en el siglo XVIII
Jul 12, 2018 | Actualidad
El 12 de julio de 1553, en la Ciudad de México ocurrió un hecho trascendental en la historia del continente americano. Por primera vez, se impartió una clase de derecho civil en este continente. No se conocen los detalles del lugar donde ocurrió. Solo sabemos que fue en el actual centro histórico de la Ciudad de México, donde hoy se encuentra la calle de Bula, frente a la Plaza del Volador (hoy Suprema Corte de Justicia de la Nación).
El encargado de dar la sesión fue Bartolomé de Frías y Albornoz. Original de Talavera de la Reina (Toledo), estudió humanidades en Talavera y después Derecho en la Universidad de Salamanca y en la Universidad de Osuna, donde se doctoró. Dominaba el latín y el griego y leía en hebreo, árabe, francés e italiano; definitivamente, no era ningún aventurero con ansias de gloria y de enriquecimiento rápido explotando a los indígenas.
Sus intenciones eran otras. Venía a cumplir una orden de Felipe II: crear un centro de estudio en temas tan prácticos y tan importantes como conocer exactamente cuáles son los derechos civiles frente a las diversas autoridades que ejercían su poder en el vasto Imperio Español.
Pongámonos en el contexto. Se trataba de formar a los futuros abogados que debían defender a los ciudadanos de los abusos y aplicar correctamente las leyes. Todo esto solo 61 años después de que Cristóbal Colón avistara la primera isla de las Antillas. Nuestros amigos ingleses fundaron el establecimiento de Jamestown en 1607 y no fue hasta 1740 que se empezó la construcción de la primera Universidad en Estados Unidos. La cultura anglosajona tardó 133 años en reconocer la importancia de semejantes instituciones en el continente americano. A nuestra cultura, y con casi dos siglos de adelanto, solo le costó 61 años para entender la necesidad absoluta de tener autóctonos bien formados en leyes.
Manuel de Francisco
Fuentes.
El Día del Abogado y su origen en México
Biografía y obras de Bartolomé de Albornoz, jurista e historiador
Fundación e historia de la Real y Pontificia Universidad de México
May 9, 2018 | Actualidad
En el siglo XVI, ocurrieron una serie de grandes exploraciones que abrieron a los europeos el conocimiento de lo que contenía el globo terráqueo. Desde antiguo se sabía que la tierra era redonda y se conocía su tamaño, pero se desconocía que había en su superficie. Tan solo se conocía Europa, el norte y la costa de África y parte de Asia. Fueron gracias a los viajes de exploración de los españoles que se rellenó gran parte de los espacios “Terra incógnita” que ocupaban la mayor parte de los mapas de la época.
A Fernando de Alarcón le tocó participar en una de estas epopeyas. El plan, como casi todos los que se plantearon en aquella época, tenía un punto de locura. Con los escasos conocimientos que se tenían entonces, se planteó lanzar una doble expedición. La principal era terrestre y de la cual puede que hablemos en otra ocasión, cuya misión era la de descubrir el mítico reino de Cíbola y estaba comandada por Vázquez Coronado. Esta expedición debía ser apoyada por otra marítima que tenía que enlazar con ellos y suministrar los equipos más difíciles de transportar por tierra. Todo ello con solo unos vagos conocimientos de la costa norte de México, de la península de California y utilizando unos preliminares informes de una expedición marítima anterior que anunciaban el descubrimiento de la desembocadura de un río importante al final del golfo de México.
Alarcón consiguió llegar a la desembocadura del río Colorado, pero se encontró con que este era imposible de remontar con sus naves. No se arredró ante la dificultad, armó dos pequeños botes y arrastró contracorriente las embarcaciones hasta la desembocadura del rio Gila. Un paseíto de alrededor de 300 km. Ahí decidió que había hecho bastante, dejó una nota dentro de un recipiente cerrado bajo una gran cruz de madera y se volvió hacia el punto de partida. Se le considera como el primer europeo que pisó tierra de California. Todo ello en 1540.
No se conserva el relato oficial de su aventura y todo el periplo se conoce gracias a una larga carta que escribió como informe preliminar enviado al virrey Mendoza, que era quien financiaba parcialmente la expedición. Sin embargo, tenemos pruebas de que su hazaña fue real. Coronado había dejado en Ures (Sonora) al sargento Melchor Díaz, con una compañía de 80 soldados. A finales de 1540, Díaz según parece, no había tenido bastantes aventuras y partió con 25 soldados en busca de Alarcón. No lo encontró, pero si halló las cartas encerradas en las jarras.
Fuentes:
Journal of California and Great Basin Anthropology
California Historical Landmarks
California Discovered
California Explorers
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También, el 9 de mayo de:
- 1502: Cristóbal Colón realiza su cuarto y último viaje al continente americano.
- 1605: Se publica la primera parte de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes Saavedra.
- 1781: En el mar Caribe, los españoles expulsan a los ingleses de Florida Occidental.
Feb 17, 2018 | Actualidad
Entre octubre de 1495 y marzo de 1496 nació en Medina del Campo (Valladolid) Bernal Díaz del Castillo, soldado y escritor. En 1514, como muchos en su época, se embarcó hacia América, con apenas 20 años, intentando mejorar su fortuna, probablemente bastante exigua, aunque no se conocen detalles de su familia. Lo que si se conoce es que estuvo en casi todos los episodios de la conquista de México por Hernán Cortes y que participó como simple soldado.
Estuvo con Dávila en la primera expedición a tierra firme, después con Hernández de Córdoba en el descubrimiento del Yucatán, mas tarde con Grijalva y finalmente con Hernán Cortes. Digamos que llego a ser un experto en aventuras y desventuras y, aunque su condición social y financiera era mucho mejor de la que hubiera tenido de haberse quedado en su terruño natal, nunca consideró que sus meritos hubieran sido reconocidos suficientemente. Ello le llevó a escribir largas cartas y relaciones al emperador, el cual debía de tener una capacidad descomunal para poder digerir toda la correspondencia que le llegaba desde América, y al final de su vida reunificó toda la documentación en una obra descomunal, la “Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España”.
Es sobre su obra literaria y no sobre sus acciones como soldado donde queremos hacer hincapié. Aunque ha habido dudas sobre la verdadera autoría (hay quien dice que fue el mismo Hernán Cortés), no cabe duda que quien escribió la obra tenía una visión de lo que ocurría en los batallones españoles, a nivel de soldado de a pie. Si queremos saber que comían los aztecas, en su libro lo veremos. Como se vestían, ahí está. Que sentía un soldado después de pasar una lluviosa noche haciendo vela para evitar que los indígenas le cortaran el cuello, es el libro adecuado.
Resumiendo: En las huestes que acompañaron a los grandes conquistadores, había humildes soldados, que tenían sus propias inquietudes y su particular punto de vista de la situación. Bernal Díaz del Castillo fue uno de ellos, que pasó de la espada a la pluma, contradiciendo el latiguillo común de que todos ellos eran aventureros codiciosos sin ninguna categoría moral. En aquella epopeya, desalmados sin cultura, los hubo. Gente que cambió la violencia por la literatura, también. Moría el 3 de febrero de 1584.
Fuentes:
https://es.wikipedia.org/wiki/Bernal_Díaz_del_Castillo
http://www.rae.es/sites/default/files/Aparato_de_variantes_Historia_verdadera_de_la_conquista_de_la_Nueva_Espana.pdf
http://www.letraslibres.com/mexico-espana/bernal-o-cortes
http://metahistoria.com/diaz-del-castillo/
https://historiavera.com/tag/bernal-diaz-del-castillo-canibalismo/
También, el 17 de febrero de:
- 1799: Agustín de Betancourt y Molina obtiene de Carlos IV de España una Real Orden por la cual se aprobaba el proyecto de instalación de la telegrafía óptica en España, entre Madrid y Aranjuez.
- 1894: En Madrid, en el Teatro Apolo, se estrena la zarzuela “La verbena de la paloma”, con música de Tomás Bretón y libreto de Ricardo de la Vega.
- 1968: Se autoriza en las escuelas públicas de San Sebastián la enseñanza del vascuence.
