Jun 14, 2018 | Actualidad
Luisa Ignacia Roldán Villavicencio, conocida como La Roldana, nació en Sevilla en 1652, quinta hija de Pedro Roldán, maestro escultor e imaginero. En 1671 se casó con uno de los oficiales del taller a pesar de la fuerte oposición de su padre, de cuyo matrimonio nacieron siete hijos, fallecidos cuatro a tierna edad.
Ocupó un lugar importante en su obra, la realización de «Belenes» o «Natividades», en los que solía representar al grupo de la Sagrada Familia, rodeados por ángeles. En algunos incluía la presencia de algún animal propio de los nacimientos, como corderos, la mula y el buey. En estas escenas se aprecia ya una tendencia al rococó. Entre sus obras más destacadas podemos encontrar imágenes de altar o de pasos procesionales en madera, en donde escenifica imágenes de la vida de la Virgen. Su obra está formada principalmente por esculturas de imaginería, junto con terracotas de pequeño formato realizadas sobre todo durante su estancia en Madrid y para la pequeña burguesía.
Época sevillana
En ese tiempo se acostumbraban encargos de «Dolorosas» para procesionar en la Semana Santa, no siendo extraño que Luisa Roldán realizara alguna, aunque no hay ningún documento que lo acredite. Sin embargo, una de la más cercanas a su estilo es la Virgen de la Regla, que pertenece a la Hermandad del Prendimiento, popularmente conocida como de «Los Panaderos». Otra obra atribuida por algunos autores a La Roldana, es la imagen de la Virgen de la Macarena, entre ellos el profesor Hernández Díaz, quien comenta el parecido con La Dolorosa de Sisante, obra de atribución segura a La Roldana.
Época gaditana
Ya instalada en Cádiz, con fecha 10 de marzo de 1687 recibió encargo de los diputados municipales de las fiestas de los Patronos de Cádiz, para la realización de las esculturas de San Servando y San Germán, en la actualidad veneradas en la catedral nueva de Cádiz. En la escultura de San Servando se encontró un documento en el cual se leía: «Diseñado por Pedro Roldán, hecho por Luisa Roldán y dorado y estofado por Luis Antonio de los Arcos».
Durante su estancia en Cádiz, realizó otras esculturas para la ciudad así como para poblaciones próximas, entre ellas está autentificada la imagen de Nuestra Señora de la Soledad de Puerto Real. En un documento de 3 de julio de 1688 consta la donación de dicha escultura, por parte del matrimonio De los Arcos-Roldán, al convento de los Padres Mínimos, solicitando la celebración de una misa cantada todos los viernes de dolores de la Virgen, por las almas del matrimonio y sus descendientes. El 23 de abril de 2016, y con motivo del LXXV Aniversario de la Reorganización de la Hermandad titular, el Excmo. Ayuntamiento de Puerto Real, le dedicó una Plaza con el nombre de «Imaginera Luisa Roldán».
En la Corte
A principios de 1689, con Carlos II, el matrimonio junto con dos hijos decidió trasladarse a Madrid, en busca del reconocimiento oficial y una mejor situación económica. De estos primeros tiempos en Madrid es la obra El descanso en la huida a Egipto, con temas iconográficos tomados de un dibujo de Miguel Ángel y de una obra del Veronés. Otro grupo en la misma línea que el anterior, es el de Los Desposorios místicos de Santa Catalina, obra firmada por la autora y que se encuentra en la Hispanic Society of America en Nueva York, en donde también se conserva la Muerte de la Magdalena.
Con la realización de estos pequeños grupos escultóricos, la familia sobrevivía mientras esperaba que el rey la nombrase escultora de cámara. Este nombramiento llegó con fecha 15 de octubre de 1692, lo que representó su prestigio oficial, pero no la mejora económica; los trabajos que efectuaba estaban mal pagados e incluso tenía dificultades para cobrar, pues en aquella época, la situación general del reino era mala por la deficiente administración y la corrupción.
Aunque se le asignó un salario de cien ducados anuales, el pago real no lo recibía, por lo que tuvo que hacer varias peticiones para conseguir mantener a su familia. Las peticiones fueron primero al propio rey, al que en el año 1693 le solicitó la concesión de una habitación en las casas del Tesoro, ya que ni siquiera con su «plaza de escultora pobre no tenía donde vivir ni ella ni sus hijos». Pasaron luego a ser dirigidas a la reina Mariana de Neoburgo, como la del año 1697 en la que recordaba que llevaba seis años a su servicio y pedía que le dieran «vestuario o una ayuda de costa o lo que fuese de su mayor agrado»; en otra carta del mismo año añadía: «por estar pobre y tener dos hijos, lo paso con grandes estrecheces pues muchos días falta para lo preciso para el sustento de cada día».
A partir de su nombramiento real, la escultora firmaba la mayoría de sus obras añadiendo «Escultora de Cámara», así se puede ver en una de las más conocidas: el Arcángel San Miguel con el diablo a sus pies, obra encargada por el rey con destino a la decoración del monasterio de El Escorial. Según se cuenta, Luisa se autorretrató en la cara de San Miguel y puso el rostro de su marido al demonio, representando el Bien y el Mal respectivamente.
Según una partida de fallecimiento de fecha 10 de enero de 1706, hallada en la iglesia parroquial de San Andrés, en Madrid, fallecía La Roldana. En tal partida se puede leer que unos días antes había hecho «declaración de pobreza». En la actualidad su obra se distribuye tanto por Andalucía, como por Madrid, León, Móstoles, Cuenca, Gran Canaria, e incluso Nueva York, Londres, Ontario y Los Ángeles.
Francisco Gilet.
Fuentes:
• Gilman Proske, Beatrice (1964). Luisa Roldán en Madrid. Nueva York. b45803730.
• Hall van den Elsen, Catherine (2007). Roldana, Andalucía Barroca. Sevilla: Junta de Andalucía. Consejería de Cultura. ISBN 978-84-8266-717-1.
• Hernández Díaz, José (1989). Esperanza Macarena en el XXV Aniversario de su Coronación Canónica: Las imágenes titulares de la Cofradía de la Macarena. Iconografía y Arte. Sevilla: Guadalquivir. ISBN 84-86080-22-3.
• Hernández Díaz, José (1983). Pedro Duque Cornejo: Arte Hispalense nº 33. Sevilla: Diputación Provincial de Sevilla. ISBN 84-500-9122-5.
• Montesinos Montesinos, Carmen (1986). Arte Hispalense nº 42: El escultor sevillano D. Cristóbal Ramos (1725-1799). Sevilla: Diputación Provincial de Sevilla. ISBN 84-505-3307-4.
• Montoto de Sedas, Santiago (1920). El casamiento de La Roldana. Sevilla: Boletín de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras:tomo IV. pp. 144-148
Jun 14, 2018 | Cultura, Libros
”A ti el Señor no te ha enviado, y, sin embargo, tomando Su nombre, has hecho que este pueblo confiase en la mentira”. Con esta frase del libro del profeta Jeremías se presenta Primera memoria, la novela con que Matute ganó el premio Nadal en 1959. La frase, velada referencia al dictador, recoge una de las tesis subyacentes de la obra: la religión no puede ir de la mano del poder. Dicho de otra manera, ” A Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César”.
Primera memoria no es un libro estrictamente religioso, pero a través de las experiencias de la preadolescente Matia, atrapada en una isla balear al comienzo de la Guerra Civil, se percibe un ansia del Dios que ama frente al ”Dios de su exclusiva invención y pertenencia” de la abuela Doña Práxedes; al Dios cercano y amigo frente al Dios hermoso, pero lejano que representa el digno pero frío Mosén Mayol.
Asimismo, es de agradecer un libro sobre la Guerra Civil sin ningún tipo de maniqueísmos. En las páginas de Primera memoria se menciona el asesinato de religiosos en la península y del asesinato de sindicalistas en la isla. Sin embargo, los personajes, como el ser humano son complejos y ”en el mundo extraño de los adultos” poco queda para la mitificación. Así la abuela, matriarca carlista, posee tanto ”una absoluta falta de piedad” como una ”gran tristeza”.
La protagonista se debate entre Borja y Manuel, que son de nuevo Caín y Abel y en los que ambos bandos del fratricidio español se encarnan de manera trágica. El primero engaña a un sacerdote y desata el amargo final para todos. En el segundo queda un reflejo de Dios, de mansedumbre y de obras de misericordia, aunque sea para enterrar a los muertos. El nombre y el carácter de Manuel y el hecho de tener un ”padre” llamado José ha hecho a algunos críticos ver ciertas cualidades cristológicas; se trata más bien de un personaje en el que se encarnan ambos bandos de la Guerra Civil y resulta víctima del odio de niños y adultos.
En resumen, Primera memoria lleva al lector a una infancia desagarrada fundamentalmente por la guerra, pero también por muchos de los problemas que creemos actuales: alcohol, tabaco, violencia, abusos… .Se deja patente que el mundo real no es el mundo de los cuentos de hadas; Matia no es ni la Wendy de Peter Pan ni la Joven Sirena de Andersen. Queda, tras la traición que desemboca el doloroso final, acaso un halo de esperanza, un conato de perdón y un amago de ternura en el derrumbe de Borja ya transformado en pecador arrepentido.
Santiago Esparza
Jun 11, 2018 | Peticiones
ACTUALIZACIÓN: Finalmente, el Congreso argentino ha aprobado la ley del aborto por 129 votos a favor, 125 en contra y una abstención.
Al menos, el diputado Luis Gustavo Contigiani se mantuvo firme y, pese a las presiones, votó en contra.
Podéis ver aquí su discurso a favor de la vida.
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Necesitamos tu firma para defender la vida. Sólo te llevará un minuto. Tu firma es muy importante.
Argentina está en medio de un debate legislativo generado por la presión de progresistas (socialistas y demás partidos de izquierda y organizaciones feministas) y organismos internacionales que los financian, quienes presentaron el proyecto de ley de despenalización del aborto.
Firma para que el diputado Luis Contigiani tenga el apoyo expreso de muchas personas y deje de ser presionado.
El diputado Luis Contigiani, del Frente Progresista Cívico y Social, entiende la situación y, a pesar de pertenecer al Partido Socialista, votará en contra de la ley con sus fundamentos plasmados en un documento que presentó a la población por los medios de comunicación. Esto le cuesta ser rechazado por sus pares y presionado para que revea la situación y cambie el voto, e inclusive para que renuncie a su cargo.
El diputado no renuncia a su convicción de proteger a la vida indefensa e inocente, al que no tiene voz ni capacidad defenderse de que lo maten
Solo te llevará un minuto. Apoya al diputado Contigiani y a todos los legisladores que defienden el derecho a la Vida del Niño por nacer.
Con esta ley los bebés y sus mamás quedan a merced de las presiones de su entorno, sean pareja, padres, sociedad, actores del sistema de salud que ofrecen la “solución rápida a sus angustias”, y pierden la oportunidad de ser ayudadas.
Luego viene el Síndrome post aborto del que nadie habla, donde las mamás que abortaron sufren trastornos depresivos que muchas veces terminan en suicidios o las lleva por el camino de las adicciones.
Di sí a la Vida del Niño por Nacer, ¿puede contar el Diputado Contigiani y todos los legisladores provida con tu apoyo?
Los países donde ha sido impuesta esta legislación son testigos de la masacre y de las consecuencias sociales que acarrea.
Se genera un desprecio general por la vida, una sociedad donde una madre no protege a sus hijos entra en un espiral de decadencia irremediable.
Los legisladores que defienden la Vida por Nacer necesitan que los acompañes, ¿puedes dedicarle un minuto?
Jun 11, 2018 | Actualidad
El 11 de junio de 1594, Felipe II firmó una nueva ley, declarando que todos los honores y privilegios prehispánicos de los gobernantes filipinos fueran conservados y protegidos por las nuevas autoridades españolas. Una consecuencia de esta ley fue que las elites locales tuvieran un inmediato acceso al sistema educativo español y contribuyó por un lado a la preservación de las tradiciones prehispánicas y por otro a la consolidación y mejora de las condiciones locales de vida, al incrementarse el nivel educativo de las elites locales.
La organización tuvo un éxito total y se mantuvo durante toda la dominación española. Los descendientes de las antiguas noblezas filipinas, educadas en las universidades locales, en fechas tan tempranas como 1611 fueron los alcaldes y gobernadores que todavía ejercían su poder al final del siglo XIX.
Este tipo de organización no fue una excepción dentro del imperio español. De hecho, el decreto de Felipe II se incluyó posteriormente en la “Recopilación de las Leyes de los Reynos de Indias” formulada en 1680, durante el reinado de Carlos II.
Como hemos dicho anteriormente, todo el sistema se fundamentó en la extensión de la educación. Como prueba basta con decir que la Universidad de Santo Tomás (Orden de los Dominicos), situada en Manila, fue fundada el 28 de abril de 1611 por el arzobispo español Miguel de Benavides. Posee los estatutos de fundación más antiguos de toda las Filipinas. Es la universidad más antigua de Asia.
Tal vez el único imperio que creó una organización similar fue el británico en la península indostánica (India, Pakistan y Bangladés) en el siglo XIX, aunque fue muy posterior. Como de costumbre los españoles, fuimos los primeros.
Manuel de Francisco
Fuentes:
Principalía
Artículo del CSIC
Jun 7, 2018 | Actualidad
El próximo miércoles, 13 de junio, a las 19:30h, se presentará el libro en la Fundación Carlos de Amberes (Calle Claudio Coello, 99)
La periodista Cayetana Álvarez de Toledo; Josep Ramon Bosch, fundador de Sociedad Civil Catalana; Pilar Castellanos, presidenta en Madrid de Sociedad Civil Catalana, Jaume Vives, autor de “Tabarnia. La pesadilla de los indepes”, conocido también por ser “el catalán del balcón”, yÁlex Rosal, editor de LibrosLibres, presentarán en Madrid el citado libro el próximo miércoles, 13 de junio, a las 19:30h, en la Fundación Carlos de Amberes (Calle Claudio Coello, 99).
Este es el primer libro sobre Tabarnia que ve la luz. Escrito por Jaume Vives, portavoz de Tabarnia, aporta una deliciosa argumentación que muestra la hoja de ruta para vencer al nacionalismo en Cataluña.
¿Quién es Jaume Vives?
Jaume Vives se hizo famoso tras el llamado butifarrem al salir cada noche al “balcón de la calle Balmes” con humor y desparpajo, para cantar, bailar y predicar las verdades incómodas que el pensamiento único del mundo indepe no suele escuchar.
Su contrarrevolución de las sonrisas prendió como la pólvora en Cataluña, y en el resto de España, y los vídeos del balcón alcanzaron pronto cientos de miles de visualizaciones. Sus discursos desacomplejados ayudó a que muchos catalanes libres de nacionalismo perdieran el miedo y dejaran de lado las “micro-cobardías” legendarias, para comenzar a contra-argumentar, en la vida diaria, las falsedades del relato independentista.
