Evolución del arte cristiano – Tercera parte
Artículo redactado por Carolina Campillay Méndez
Este artículo es la tercera parte de Evolución del arte cristiano – Parte II, sigue el enlace para leer su evolución hasta el Renacimiento. (más…)
Algunas aportaciones de la Iglesia Católica a la Historia
Autora: María José Picazo Amil
Al trabajo continuo y abnegado de los antiguos monjes debemos beneficios en todos los órdenes de la vida: en el arte, en la literatura, en la beneficencia, en la paz, y hasta en la formación de las naciones, y de Europa en concreto. Sólo algunos ejemplos dignos de recordarse recogeré en este modesto trabajo. (más…)
Débito de Europa con el cristianismo. Primera Parte – Las raíces cristianas de Europa
Las Sagradas Escrituras son la base de la Civilización occidental
Autor: Manuel Villegas Ruiz
PARS PRIMA
A pesar de la descristianización actual de la sociedad, que pretende vivir de espaldas a Dios y del intento de eliminar las raíces y nuestro pasado, los europeos somos los herederos de la mayor civilización, con fundamento en el cristianismo, que el mundo haya conocido. (más…)
Monasterio de Santa María la Real
Artículo escrito por Vicente Medina Prados
Monasterio de Santa María la Real
Reino de Nájera
Cuna de los reinos de Castilla, Navarra y Aragón
Fuente: santamarialareal.net
Nos remontamos a los años del nacimiento de los reinos que dieron forma al corazón de España.
Nos desplazamos a Nájera, ciudad de la actual Comunidad Autónoma de La Rioja, enclave estratégico en los primeros años de la Reconquista, ubicada entre los condados francos del este, las taifas moras del sur y el creciente reino de León al oeste.
Conquistada por berones (celtas), romanos y visigodos. A comienzos del siglo VIII los musulmanes le otorgaron el nombre de Náxara, en árabe: “lugar entre peñas”.
Sancho Garcés I, rey de Pamplona, la reconquistó en el siglo X y se la cedió a su hijo García Sánchez I, quien creó el reino de Nájera en el año 924.
Nájera se convirtió en punto clave del Camino de Santiago Francés en el siglo XI.
En un lugar tan próximo a la historia como a la leyenda se construyó, consagrado en 1052, el Monasterio de Santa María la Real.
“Cuenta la leyenda que, a comienzos del siglo XI el rey de Nájera, Don García Sánchez III, salió un día a cazar por las inmediaciones de su castillo. En busca de su halcón, se adentró en el bosque hasta dar a parar a una cueva, donde halló un altar con la Virgen y el Niño…En esa cueva se edificó el monasterio de Santa María La Real”.
Fuente: Monasterio Santa María la Real de Nájera
Fuente: harodigital.com
Con Sancho III el Mayor (1004 – 1035) el Reino de Nájera alcanza su mayor extensión, desde Cataluña a Cantabria, gran impulsor de la ciudad de Nájera celebró Cortes y otorgó el fuero de Nájera, origen de la legislación navarra y base del derecho nacional. Favoreció las peregrinaciones a Santiago de Compostela, estableciendo albergues y hospitales, y convirtiendo a la ciudad de Nájera en punto clave de la ruta jacobea del Camino de Santiago.
Tras la muerte de Sancho III reparte su imperio entre sus hijos García Sánchez III de Navarra (llamado el de Nájera), Fernando I primer rey de Castilla, Ramiro I de Aragón y Gonzalo Sánchez, convirtiéndose Nájera en cuna de los reinos de Navarra, Castilla y Aragón.
García el de Nájera extendió sus dominios por la Rioja Baja conquistando Calahorra a la taifa de Zaragoza, fundó el Monasterio de Santa María la Real como sede episcopal. También creó la orden de caballería de la Jarra o de la Terraza, la primera de los reinos cristianos peninsulares.
Murió en la batalla de Atapuerca (Burgos) luchando contra su hermano Fernando I de Castilla, en septiembre de 1054.
Fuente: Ayuntamiento de Nájera
Fuente: lariojasinbarreras.org
En 1067 se celebra en el monasterio el concilio en el que se acuerda la sustitución del rito mozárabe, liturgia hispánica, por el romano.
Tras la muerte de Alfonso I el Batallador rey de Aragón (1073 – 1134)
Nájera, Calahorra y otros lugares fronterizos fueron incorporados al reino de Castilla por Alfonso VI de León. Poniéndose fin al Reino de Nájera.
Fuente: espanafascinante.com
El monasterio actual, se compone de varias partes claramente diferenciadas:
-
- La cueva de la virgen situada a los pies de la iglesia, donde apareció la imagen, excavada en la roca de la montaña.
- A la entrada de la cueva y a ambos lados, en primer lugar, se encuentran los sarcófagos y estatuas orantes de los reyes fundadores, Don García Sánchez III y Doña Estefanía de Foix, que con otros sepulcros a cada lado forman el panteón real con las dinastías de los Abarca y los García Ramírez.
- La iglesia, formada por tres naves principales separadas por diez columnas que soportan la cubierta abovedada con arcos de crucería, otra nave más corta en la parte trasera que llega hasta la entrada principal de la iglesia, donde se encuentra la tapa del sarcófago de Doña Blanca de Navarra y panteones de los infantes.
- El coro, situado a otra altura y por encima del panteón Real. Es de sillería estilo gótico-florido elaborado por los hermanos Andrés y Nicolás Amutio en los años 1493 y 1485. En el Crucero y a ambos lados tiene dos tribunas de barandilla de piedra. Dos puertas dan salida al Claustro de los Caballeros y otra da acceso a la sacristía.
- El retablo del altar es de estilo barroco, donde se encuentran las figuras de los reyes fundadores, de los santos benedictinos San Benito y Santa Escolástica, la jarra de azucenas, la lámpara y la campana, junto con la virgen hallada en la cueva, en la parte superior un calvario y el escudo del Emperador Carlos I de España y V de Alemania.
- La torre, en el exterior es cuadrangular, terminada en cuatro pináculos de piedra, tiene cuatro campanas y un reloj.
- Claustro de los Caballeros al que accedemos por la puerta plateresca, su planta es cuadrada, separado del patio por unos arcos de tracería de estilo gótico-plateresco, en un lado de su interior se halla la capilla y claustro de la Vera Cruz, en ambos claustros hay enterramientos de nobles y caballeros y en la capilla la reina de Portugal Doña Mencía López de Haro, sepulcros de Don Diego López de Haro y su segunda esposa, entre otros.
- El resto del monasterio, lo componen una capilla en la que se celebran las misas diarias.
Fuente: Nájera en Red
La Aportación de la Iglesia a la civilización por D. José Ángel Agejas
La Iglesia ha dado origen a la forma de civilización universal que, de no ser cristiana, no existiría: desde la razón y la libertad
Decía San Juan Pablo II: “La Identidad europea es incompresible sin el cristianismo”. Hoy creo que nade duda de esta afirmación; otra cosa es que no se quiera ver, e incluso, se quiera reescribir una historia prostituida, una leyenda negra, con la que adoctrinar, desfigurar esa realidad y conducirnos a una sociedad sin Dios abocada inexorablemente a la crisis y a la desaparición de la propia civilización, entendida ésta, tal y cómo lo afirma el profesor Agejas, coma la “forma universal de entender lo humano desde el punto de vista histórico, social, personal y científico”.
En esta conferencia, el profesor Agejas nos da las claves sin las cuales no es posible entender nuestra civilización, una civilización basada en la dignidad de la persona desde la que se ordenan el resto de cuestiones.
El caso Galileo: ¿Un conflicto entre la fe y la ciencia? – Parte 1: Contexto histórico
Artículo redactado por Javier Espinosa
¿Es el caso Galileo una prueba del fanatismo de la Iglesia y de su oposición a la ciencia? Los enemigos de la Iglesia lo utilizan como arma arrojadiza, afirmando incluso, que Galileo fue torturado y quemado en la hoguera.
Nada más lejos de la realidad. Se trata, sin duda, de un caso complejo que afectó a diversas áreas del conocimiento de la época, en el que la Iglesia también se vio implicada y que acabó con una condena a Galileo por desobediencia.
Probablemente fue el primer caso en el que se puso de manifiesto ese diálogo entre la fe y la ciencia.