Ene 17, 2019 | Actualidad, Cursos, Doctrina Social de la Iglesia (DSI), Peticiones
Me gustaría invitarte a la Mesa Redonda en la que, a través de experiencias prácticas, se dará respuesta a las preguntas que muchos católicos nos hacemos:
¿Debemos recluirnos en las sacristías, como trata de imponernos la corriente imperante de lo “políticamente correcto”?
¿Tiene respuestas la Iglesia, en el terreno práctico, a los problemas complejos a los que se enfrenta hoy la sociedad?
Como cristiano o como persona de buena voluntad ¿puedo permanecer impasible ante los graves problemas que nos acucian?
Esta Mesa Redonda tendrá lugar el 24 de enero a las 19 horas en Paseo Castellana, 175 – 5º izda. Madrid
Reserva tu sitio apuntándote aquí: https://goo.gl/forms/RUZ7DET4kSi88kab2
La Iglesia, a través de su Doctrina, da las orientaciones necesarias para poder reconducir esta situación. Quizá haya otras propuestas con el mismo fin, pero la Doctrina Social de la Iglesia es muy clara y concreta. Basta con analizar sus principios y tratar de aplicarlos para caminar en la buena dirección:
- La dignidad de la persona. – El hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, y su pleno desarrollo, tanto físico como espiritual, debe ser el objeto y fin de toda organización social. Todos los esfuerzos, todas las políticas, deben orientarse en esa dirección.
- El bien común y el destino universal de los bienes. – Entendiendo el bien común como aquellas condiciones sociales que permiten el completo desarrollo de la persona; sean cuales sean sus ideas y creencias, los estados deben procurarlo y las personas contribuir a ello.
- Subsidiaridad y participación. –Las sociedades, estados y organizaciones supranacionales deben organizarse promoviendo y protegiendo la participación de los ciudadanos a través grupos o asociaciones a los que libremente quiera asociarse. Es así como se puede estructurar una sociedad plenamente democrática en la que tengan cabida todas las personas.
- Solidaridad– A pesar del progreso y los avances técnicos de las últimas décadas, las diferencias entre países y entre personas dentro de los propios países, lejos de desaparecer, se han ampliado. La solidaridad, como virtud moral y como virtud social, debe ir más allá del puro asistencialismo.
Para dar testimonio de ello, participaran:
En el campo de la política: Don Miguel Aguado Palanco, miembro del Comité internacional del Movimiento Político por la Unidad. Expondrá la experiencia tanto en España como en Europa de su participación en grupos de trabajo con políticos de distintos partidos.
- ¿Es posible otro modo de hacer política que no sea el insulto, la descalificación, el engaño y el no escucharse unos a otros?
- ¿Pueden políticos de distintas ideologías trabajar juntos por y en favor del bien común?
En el campo de la economía: Don Javier Espinosa Martínez, empresario jubilado, promotor y asesor de empresas basadas en valores cristianos, quien nos hablará de una economía al servicio de las personas.
- ¿Es posible una empresa de estas características en el mundo actual?
- ¿Ha de ser el beneficio el motor principal de la empresa?
En el área de acción social y solidaridad: Don Antonio Díaz Freijó, sacerdote mercedario, fue misionero en el África Subsahariana y actual director de la Fundación Karibu, dedicada a inmigrantes procedentes de esos países, quien desarrolle el tema “Respuesta cristiana al drama de la inmigración».
En el área de participación social y responsabilidad personal: Don Francisco Navarro Jarava, Secretario General de Profesionales por la Ética, asociación protagonista del Movimiento objetor a Educación para la Ciudadanía “Nuestros hijos, nuestra decisión”.
- ¿Qué podemos hacer los padres, abuelos y personas de buena voluntad ante la intromisión estatal en la educación de nuestros hijos?
- Un ejemplo práctico: el éxito de la objeción ante Educación para la Ciudadanía. ¿Qué y cuánto estamos dispuestos a arriesgar?
El acto tendrá lugar el 24 de enero a las 19 horas en la sede de la Fundación CRÓNICA BLANCA
Paseo de la Castellana, 175 – 5º izda. Madrid
Metro: Plaza de Castilla
Autobuses: 5, 27, 147
Reserva tu sitio apuntándote aquí: https://goo.gl/forms/RUZ7DET4kSi88kab2
Sep 19, 2018 | Actualidad, Cursos, Doctrina Social de la Iglesia (DSI)
Libro electrónico: Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia
Estrenará su ingreso en esta Red hispanoamericana celebrando el primer curso virtual de su Aula de Estudios “San Juan Pablo II” sobre los Principios de la DSI a partir del 1 de octubre
El curso cuenta además con el reconocimiento del Centro de Investigaciones de Ética Social de la Fundación Aletheia, relacionado con la Red Van Thuan
El día 1 de octubre la Asociación Enraizados, una voz católica en la vida pública, comenzará su curso online “Introducción a los Principios de la Doctrina Social de la Iglesia”, reconocido por el Centro de Investigaciones de Ética Social de la Fundación Aletheia. Enraizados forma parte de la Red Cardenal Van Thuan para la Doctrina Social de la Iglesia, de la que es miembro también dicha Fundación.
Enraizados abrió las inscripciones en julio y un mes después ya estaban todas las plazas agotadas. Los alumnos que formarán parte de esta primera promoción proceden de diferentes lugares de España e incluso de otros países de Europa e Hispanoamérica, y de diferentes profesiones (estudiantes, médicos, abogados, enfermeros, economistas, ingenieros, periodistas, funcionarios, jubilados…).
“Es una alegría para nosotros que este primer curso haya tenido tan buena acogida entre un grupo tan heterogéneo, ya que además de los temas teóricos, queremos fomentar el debate en foros, y creo que la distinta procedencia y las diferentes profesiones de los alumnos nos puede ayudar a enriquecernos todos”, explica José Castro Velarde, presidente de Enraizados.
Estructura
El curso está distribuido en ocho temas; cada lección se desarrollará en quince días y al final de cada una el estudiante tendrá que responder a un cuestionario sobre los conocimientos asimilados. Al término del curso, cada persona desarrollará un proyecto práctico juzgado por un Tribunal formado por los profesores del curso. Los tres mejores trabajos serán publicados por Enraizados y enviados a los diputados del Congreso para su conocimiento, pues se trata de encontrar soluciones concretas a problemas reales desde la Doctrina Social de la Iglesia.
“Creo importantísimo que los fieles laicos comprometidos nos formemos en la Doctrina Social de la Iglesia, ya que es la respuesta de nuestra madre la Iglesia a la realidad en la que vivimos y la puesta en práctica de nuestra fe. El objetivo global del curso es aprender a pensar en católico; ver, juzgar y actuar en católico en lo que a la vida social y política se refiere”, afirma Castro Velarde.
La Asociación se congratula también de haber entrado a formar parte de la prestigiosa Red Van Thuan para el estudio y difusión de la Doctrina Social de la Iglesia. “Sólo con el nombre del querido cardenal Van Thuan se enciende en nuestros corazones un vivo sentimiento de responsabilidad. El entrar a formar parte de esta Red nos permitirá una mayor visión global de los problemas que afectan a la humanidad y nos permitirá compartir experiencias y criterios de acción con nuestros hermanos, especialmente del mundo hispanoamericano”, concluye Castro Velarde.
Jul 4, 2018 | Cursos, Doctrina Social de la Iglesia (DSI), Peticiones
Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia
¿Qué quería decir el Santo Papa Juan Pablo II cuándo en su Misa de inicio de pontificado y repetidamente en su largo Magisterio nos invitaba a abrir de par en par las puertas a Cristo, abrir las puertas de la economía, de la política, de la cultura al poder salvador de Cristo?
¿Por qué Benedicto XVI nos animaba a unir verdad y caridad como bases de la actuación social del católico: “Caritas in veritate in re sociali: así me ha parecido oportuno describir la doctrina social de la Iglesia, según su enraizamiento más auténtico”?
¿Por qué el Papa Francisco nos invita una y otra vez a ser católicos con conciencia social al servicio especialmente de los más necesitados?
Contestar a estas preguntas será más sencillo tras participar en el curso online que Enraizados pone a tu disposición sobre Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia.
Puedes inscribirte haciendo click en este enlace: https://goo.gl/forms/0qivQqicpmUxjuA92
El curso consta de ocho sesiones y un trabajo fin de curso. Cada sesión, cada tema será abordado en dos semanas de trabajo.La bibliografía de referencia será el Compendio de Doctrina Social de la Iglesia.
En estos ocho temas abordaremos la llamada parte general de la Doctrina Social, esto es, los principios que la fundamentan y que, al aplicarlos en las diferentes partes de la actividad social, dan lugar a la parte especial.
Para superarlos será necesario contestar en cada tema a un pequeño test teórico práctico que demuestre la interiorización y exteriorización de lo aprendido.
Haz click en este enlace para ser uno de los 20 pioneros de la primera Escuela de Doctrina Social de Enraizados.
El trabajo será eminentemente personal, pero contarás con la ayuda de una guía preparada por el equipo de Enraizados, así como con profesores que te permitirán resolver tus dudas.
El curso es introductorio y tiene por objeto sellar en nuestras vidas los principios que nos ayudarán a una actuación verdaderamente católica en la vida social, pero sobre todo motivarnos a un compromiso perseverante por el bien común.
No se trata de tener unos conocimientos teóricos, sino sobre todo de hacer vida esos principios. Para hacerlos vida lo primero es conocerlos, pero un mero análisis intelectual no es el objeto del curso. El objetivo último es desarrollar de forma práctica, cada uno como quiera y donde quiera, esos principios que vamos a estudiar.
Para hacer posible el curso pedimos un donativo de 50 euros. Si tienes cualquier dificultad económica puedes trasladárnosla y trataremos de ayudarte.
Si eres estudiante puedes acogerte, si lo necesitas, a una beca de un 40%.
Haz click aquí para conseguir una de las 20 plazas del curso.
El temario es el siguiente:
Tema 1 – Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia (1-19)
1.1 Retos para el siglo XXI (1-6)
1.2 Significado de la DSI (7-12)
1.3 DSI al servicio de la verdad plena del hombre (13-17)
1.4 La Iglesia camina balo la solidaridad, el respeto y el amor (18-19)
Tema 2 – Designio del amor de Dios para la humanidad (20-59)
2.1 Acción liberadora de Dios en la historia del pueblo de Israel (20-27)
2.2 Jesucristo, cumplimiento del designio de amor del padre (28-33)
2.3 La persona humana en el designio de amor de Dios (34-48)
2.4 Designio de Dios para con su Iglesia (49-58)
2.5 María y su fiat al desiginio de Dios (59)
Tema 3 – Misión de la Iglesia y Doctrina Social (60-104)
4.1 Evangelización y doctrina social (60-71)
4.2 Naturaleza de la DSI (72-86)
4.3 La DSI en nuestro tiempo: Apuntes históricos (87-104)
Tema 4 – La persona humana y sus derechos (105-159)
4.1 Doctrina Social y principio personalista (105-107)
4.2 La persona humana “imago Dei” (108-123)
4.3 La persona humana y sus múltiples dimensiones (124-151)
4.4 Los derechos humanos (152-159)
Tema 5 – Los principios de la Doctrina Social de la Iglesia Parte I (160-163)
5.1 Significado y unidad (160-163)
5.2. Principios según el Compendio. Reflexión a la luz de la sistematización previa de Gutiérrez García
Tema 6 – El Principio del Bien Común y El Destino Universal de los bienes (164-184)
6.1 Principio del Bien Común (164-170)
6.2 El destino universal de los bienes (171-184)
Tema 7 – El Principio de Subsidiaridad y la Participación (185-191)
7.1 El principio de Subsidiaridad (185-188)
7.2 La Participación (189-191)
Tema 8 – El Principio de Solidaridad y Valores fundamentales (192-208)
8.1 El principio de solidaridad (192-96)
8.2 Los valores fundamentales de la vida social (197-203)
8.3 La vía de la Caridad (204-208)
Trabajo fin de curso
El curso comenzará, D.m., a mediados de octubre y se prolongará lo necesario, con vacaciones de Navidad, para completar las 16 semanas y realizar posteriormente el trabajo de fin de curso consistente en aplicar a la realidad los conocimientos adquiridos.
Consigue una de las 20 plazas inscribiéndote aquí.
![Comunicado a raíz de la Nota de los obispos de las diócesis en Cataluña]()
May 19, 2017 | Peticiones
A raíz de la Nota de los obispos de las diócesis en Cataluña con ocasión del momento actual (Tarragona, 11 de mayo de 2017), la Asociación Enraizados cree conveniente recordar el Comunicado emitido hace unos años sobre los principios éticos a considerar para adoptar un juicio razonable sobre una posible secesión en España.
Asimismo, y respecto a la polémica surgida por la referida Nota de este pasado 11 de mayo, queremos exponer:
a.Aplaudimos la llamada al diálogo que realizan nuestros Obispos ante la actitud de algunos que pretenden romper España sin dar voz a todos aquellos que la formamos y sin respetar los criterios morales que todo hombre de buena voluntad debe tomar en consideración en tan delicada materia.
b.Respecto al reconocimiento de la «realidad nacional de Cataluña» hemos de recordar que la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) distingue entre lo cultural y lo político.
En este sentido, Juan Pablo II recordaba al Cuerpo Diplomático en 1979 que «la nación es la gran comunidad de los hombres que están unidos por diversos vínculos, pero, sobre todo, precisamente, por la cultura». Es decir, en la DSI, la nación es un término esencialmente cultural y no político.
Por ser cultural cabe hablar de una nación catalana totalmente compatible con una de mayor amplitud y de la que forma parte la nación española, al igual que la nación ampurdanesa, con su cultura propia, puede formar parte de la catalana. Pero lo que no cabe entender esa realidad como depositaria de la soberanía, como lo hace la teoría política desde el siglo XIX con el auge de los nacionalismos.
Por ello, los Obispos catalanes, junto con el resto de sus hermanos españoles, recordaban en la Instrucción Pastoral Valoración moral del terrorismo en España, de sus causas y de sus consecuencias el 22 de noviembre de 2002: «La pretensión de que a toda nación, por el hecho de serlo, le corresponda el derecho de constituirse en Estado, ignorando las múltiples relaciones históricamente establecidas entre los pueblos y sometiendo los derechos de las personas a proyectos nacionales o estatales impuestos de una u otra manera por la fuerza, dan lugar a un nacionalismo totalitario, que es incompatible con la doctrina católica».
Lamentamos que no se haya incluido en la Nota actual de nuestros Obispos catalanes esta aclaración que seguro que libraba a la misma de malas interpretaciones. Asimismo, quizás deben estudiar nuestros Obispos si los fieles de calle entienden sus Notas, haciendo lo posible por aunar lo breve con lo claro, pues al usar un término que puede entenderse en distintos sentidos, crean confusión si no aclaran en qué sentido lo dicen.
Como fieles laicos, pedimos respetuosamente a los Obispos de Cataluña que sean claros. Si con esta nota quieren decir que solo los ciudadanos de Cataluña tienen derecho a decidir sobre la situación de Cataluña, que lo digan. Y si no es esto lo que han querido decir, que lo aclaren.
c. También lamentamos la referencia a que «sean escuchadas las legítimas aspiraciones del pueblo catalán». Si nos quedamos al nivel de una declaración retórica no habría nada que objetar, pues todos estamos de acuerdo en que «sean escuchadas las legítimas aspiraciones del pueblo catalán o del español o del europeo o del australiano». El problema es el contexto en el que se pronuncia. ¿A qué se refieren nuestros Obispos? ¿A qué se oiga el clamor de los niños abortados en Cataluña? ¿A qué se oiga la voz de los necesitados en lo material y en lo espiritual? ¿Quizás a los padres que no pueden escolarizar a sus hijos en su lengua materna cuando esta no es la catalana? ¿Quizás a los perseguidos por rotular en español? ¿Quizás a los indignados porque en su tierra los poderes públicos se salten la ley justa? Nos tememos que no se refieren a estos clamores aunque todos ellos los consideramos «legítimas aspiraciones del pueblo catalán».
d. Por último, festejamos las referencias de nuestros Obispos a la erradicación de la corrupción y a la regeneración moral a nivel personal y social, y sobre todo su llamada a la transcendencia y a la oración.
Volvemos a remitir aquí al Comunicado emitido hace unos años por la Asociación Enraizados sobre los principios éticos a considerar para adoptar un juicio razonable sobre una posible secesión en España.
