May 12, 2020 | Actualidad
Yo he estado una única vez, fue el día anterior de la visita de San Juan Pablo II (21 de agosto de 1989) y quiero volver más pronto que tarde.
Aprovecho para recordar tres ideas de su homilía de ese día:
“La Virgen María, podemos decir, no es sólo la ‘que ha creído’ sino la Madre de los creyentes, la Estrella de la evangelización que se ha irradiado en estas tierras y desde aquí, con sus hijos, misioneros y misioneras, ha llegado al mundo entero».
“Covadonga es además una de las primeras piedras de la Europa cuyas raíces cristianas ahondan en su historia y en su cultura. El reino cristiano nacido en estas montañas, puso en movimiento una manera de vivir y de expresar la existencia bajo la inspiración del Evangelio».
“Por ello, en el contexto de mi peregrinación jacobea a las raíces de la Europa cristiana, pongo confiadamente a los pies de la Santina de Covadonga el proyecto de una Europa sin fronteras, que no renuncie a las raíces cristianas que la hicieron surgir. ¡Que no renuncie al auténtico humanismo del Evangelio de Cristo!»
Picos que suben y suben, valles angostos, simas en vertical, bosques impenetrables, perenne verdor, cascadas que se desploman de lo alto de las peñas. Así es la cordillera Cantábrica. En la parte oriental de Asturias hay un recinto todavía más selvático y bravío, con peñas más altas y valles más angostos: son los Picos de Europa. Aquí llegaron los romanos antes del nacimiento de Cristo, no sin haber dejado tendidas en los pasos de los puertos a muchas de sus aguerridas legiones. Los visigodos, apenas se atrevieron a asomarse a este laberinto de montañas.
No es de extrañar, por tanto, que en estas breñas buscaran refugio y seguridad el resto de los godos del Guadalete, cuando en los comienzos del siglo VIII quedaron las gentes godas barridas por los ejércitos del Islam.
Así, huyendo de la catástrofe, llegó a Asturias Pelayo, de la estirpe real de los godos. Aquí reunió un pequeño grupo de guerreros cristianos con intención de iniciar la Reconquista.
Según se cuenta, un día, persiguiendo a un malhechor, penetró en la gruta de Covadonga y allí se encontró con una imagen de la Virgen María sobre un altar y a un ermitaño que le daba culto en aquella soledad. Pelayo, para honrar a la Virgen Santísima, perdonó al fugitivo; y el ermitaño le aseguró que él salvaría a España en aquel mismo lugar.
En el año 722 (718 para otros historiadores), tuvo lugar la batalla en la cueva de Covadonga, en la cual la guarnición de Pelayo (unos 300 hombres, según las crónicas), hicieron huir a las tropas del general Al Qaman y el arzobispo Opas, traidor a su patria y a su fe, que le acompañaba.
Las crónicas lo narran así: llega el ejército musulmán frente a la cueva, se adelanta el arzobispo para persuadir a Pelayo de que pagara los impuestos que se le exigían. Al no conseguir el arzobispo su propósito y mantenerse Pelayo en rebeldía, el jefe árabe mandó avanzar a los honderos y saeteros.
Entre tanto, «los cristianos de la cueva —narra la crónica— no cesaban de suplicar día y noche a la Virgen María que hasta el día de hoy allí se venera. Y entonces se vio que las piedras mezcladas con los dardos que venían del bando musulmán se volvían desde la cueva contra los mismos que las enviaban, a manera de densísimas nubes, impulsadas por el viento del Norte».
Al verse los árabes así confundidos, retrocedieron desbaratándose, al tiempo que Pelayo cargaba sobre ellos con sus huestes. «El general Al Qaman y el arzobispo Opas fueron muertos» y el ejército árabe, unos 73.000 soldados, remontaron los Picos de Europa, huyendo hacia la Liébana y, al pasar por un valle del Deva, se desgajó un monte y quedaron todos sepultados.
La Batalla de Covadonga supuso la primera victoria de un contingente cristiano contra las tropas mahometanas. La tradición siempre atribuyó al auxilio de la Madre de Dios este magnífico triunfo cristiano. En aquel lugar comenzó el reino cristiano de Asturias, siendo Pelayo declarado rey del incipiente reino astur.
La imagen venerada en la gruta, popularmente llamada “la Santina de Covadonga”, ya no es la que veneraba el ermitaño cuando les encontró Pelayo. Un incendio destruyó el 17 de octubre de 1777 todo el templo. Nada se salvó en ese incendio. Solo quedaron los muros ennegrecidos y los sepulcros de Don Pelayo y Alfonso I que allí descansan acompañados de sus esposas.
Julio Íñiguez Estremiana
Nov 22, 2018 | Actualidad
Estoy seguro que si nos hablan de “300” todos pensamos en la heroica defensa de los espartanos de Leónidas en el paso de las Termópilas frente a los miles de soldados persas enviados por Jerjes I para la dominación de las ciudades estado griegas.
Lo que ya no solemos recordar es que cerca de nosotros, en nuestra amada España, muchos años después de la derrota de Leónidas con cifras similares de combatientes se repetiría una acción bélica pero con un final muy diferente.
Cerca muy cerca de nosotros 300 guerreros se enfrentaron a un ejército mucho más numeroso consiguiendo una victoria donde todos solo habríamos apostado por una derrota.
¿He dicho guerreros?
Para el historiador argelino “Al Maqqari” solo debería haber dicho ‘asnos’ en concreto ‘300 asnos salvajes’ que entre poco y nada deberían molestar a un inmenso ejército de 20.000 guerreros sarracenos que se les echaban encima, en viejos escritos se eleva la cifra hasta los 187.000 guerreros musulmanes a todas luces una cifra exagerada.
Con las ‘pistas’ que les he ido dando muchos de ustedes ya habrán fijado la fecha, la batalla y su localización que a continuación descubro por completo. Nos encontramos el 28 de mayo del año 722 en la conocida como Cova Dominica del monte Auseva en los Picos de Europa en el norte de España inmersos en la conocida por todos como batalla de Covadonga.
¿Cómo se llegó a esta batalla?
En el 711 en el extremo sur de España durante la batalla de Guadalete se había producido la derrota del ejercito visigodo al mando del rey visigodo don Rodrigo por parte del ejército musulmán llegado desde el norte de África al mando de “Tariq”, mucho se debería hablar y recordar sobre aquella época envuelta en traiciones y debilidades en el gobierno del reino visigodo de España que abrió las puertas a los ejércitos enemigos.
¡Solo 11 años!
Bastaron para que los ‘restos’ de los cristianos refugiados en los Picos de Europa se negasen a seguir bajo el yugo musulmán y se levantaran en armas contra sus opresores.
Muchos dirán que no llegó a ser lo que habitualmente se conoce como una batalla, más se debería denominar escaramuza entre el numeroso ejército enviado por “Muza” desde Córdoba al mando de “general Al Qama” en ayuda del gobernador musulmán local “Munuza” contra un grupo de 300 ‘asnos salvajes’ que empleando técnicas de guerrilla a base de escaramuzas lograron generar tal número de bajas que obligó a la retirada de tan numeroso ejército.
La batalla de Covadonga como todos sabemos se mantiene en equilibrio entre la Historia y la leyenda no solo por los años transcurridos sino por la imposible victoria conseguida por las valerosas acciones de los guerreros astures y godos que lograron lo que parecía imposible de lograr como fue la muerte del propio “Al Qama” a la que se le unieron las elevadas bajas enemigas producidas por el derrumbe de la montaña en su huida, con toda probabilidad provocado por los defensores al mando del caudillo visigodo don Pelayo.
Se estima que de los 300 guerreros de don Pelayo solo sobrevivieron 30 hombres y 10 mujeres mientras que por parte de los musulmanes no debieron de producirse mucho más de 1.000 bajas.
Pero ¿qué impacto tuvo el resultado de la batalla?
Escribir sobre el caudillo don Pelayo me hace recordar a ‘otro Pelayo’, en concreto al ermitaño Pelayo que en el 813 un poco más al oeste descubría ‘para mayor gloria de toda la cristiandad’ la tumba con los restos del Apóstol Santiago en Iria Flavia (cerca de Padrón).
¡Qué diferente habría sido la Historia de España sin esta importante victoria cristiana!
¿Se habría producido la Reconquista?
¿La victoria de Carlos Martel, abuelo del futuro emperador Carlomagno, en Poitiers del 732 habría logrado parar la invasión de Europa?
¿Qué importancia tuvo la batalla en la Historia de España?
- Lo primero mostrar que la Reconquista es un periodo que continua sin ‘tregua por parte cristiana’ desde la invasión musulmana del 711 ya que, a diferencia de lo que habitualmente se nos ha ido contando, las batallas y la resistencia continuo frente al avance invasor.
- Resultó clave la victoria de los francos del 732 pero también fue importante la necesidad de desviar tropas al norte de la península para que se frenase el avance musulmán en los Pirineos.
- Gracias a esta primera victoria se pudo establecer una zona cristiana segura marcando como frontera el río Duero, cierto es que eran tierras poco interesantes para los musulmanes una vez abandonadas por los bereberes debido a las guerras internas en el Magreb.
- Se pudo descubrir el enterramiento del Apóstol Santiago, hecho importante para los cristianos, pero también para la cultura, la construcción y el arte desarrollándose el Camino de Santiago como vía permanente de comunicación entre España y el resto de Europa.
- En Compostela se construyó una primera iglesia en el 829 seguida de otra posterior prerrománica en el 899 iniciándose en 1075 la construcción de la definitiva Catedral de Santiago de Compostela, después de la destrucción del 997 por Almanzor.
- Se consolida el Reino de Asturias origen de posteriores reinos ibéricos como el reino de León en el año 910, el reino de Castilla en el año 1065, el reino de Portugal en el año 1139 y finalmente la unión dinástica de las Coronas de Castilla y Aragón en el año 1469 con el matrimonio de los Reyes Católicos.
Como todos ya sabemos el combate de esos olvidados 300 ‘asnos salvajes’ del 722 daría lugar a la conquista del último reino musulmán de Granada en 1492 por los Reyes Católicos.
Gracias por leernos.
Vicente Medina
Fuentes Consultadas:
VALDEÓN BARUQUE, Julio. “La Reconquista. El concepto de España: Unidad y diversidad”
Batalla de Covadonga
Batalla de Guadalete
Origen de la tumba del Apóstol Santiago
Batalla de Poitiers
Saqueo de Santiago de Compostela
Ago 29, 2017 | Actualidad
Esta temporada, el capellán del Sporting de Gijón volverá a rezar con los jugadores. Es más, han comenzado la temporada con una Eucaristía en Covadonga, ante la Santina.
La temporada pasada, el anterior entrenador del equipo asturiano, Rubí, decidió que el sacerdote Fernando Fueyo no podía entrar en los vestuarios (ni nadie ajeno al equipo) para no desconcentrar a los futbolistas. Con ello, terminó con la tradición de rezar antes de los encuentros.
Muy efectivas no fueron las medidas de Rubí, ya que después de dos temporadas en Primera, el conjunto volvió a bajar a Segunda División. Desde Enraizados, recogimos firmas para que el presidente repensara esta decisión del entrenador. Y por fin Pueyo puede volver a los vestuarios a orar con el equipo.
Laicistas radicales y algunos de los seguidores del Sporting nos insultaron por twitter, aunque otros hinchas aplaudieron nuestra campaña.
Como ha dicho el sacerdote, “las buenas costumbres no hay que perderlas». Y ha sido el nuevo entrenador, Paco Herrera, el que ha vuelto a esta buena costumbre que el anterior quitó. ¡Enhorabuena al Sporting!
Jul 19, 2012 | Actualidad
El obispo de Lugo, Alfonso Carrasco Rouco, destacó ayer en Covadonga, durante la primera jornada de la V Edición del curso de verano «Las raíces cristianas de Europa», organizada por la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP), que la misión de los cristianos del tercer milenio «es anunciar que Dios ha intervenido positivamente en la Historia con un amor inmenso que se hizo carne en la figura de Jesucristo». El obispo de Lugo pronunció estas palabras durante la ponencia inaugural del curso, que llevaba por título «La nueva evangelización».
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