Oct 24, 2022 | Isabel, Noticias-Isabel
En este mes de octubre llega de nuevo nuestro Boletín de Isabel La Católica. Esta 13ª entrega, como viene siendo habitual, persigue dar a conocer un poco más a esta futura beata y reina de España, que cubrió de gloria a través de sus proezas, la historia de nuestro país.
Hoy queremos recordarte que ya queda poco para el aniversario de su fallecimiento, el 26 de noviembre, y te invitamos a homenajearla cómo se merece.
Para honrar su memoria, volvemos a promover misas por toda España e Hispanoamérica, para que este día sea de agradecimiento por todo lo que hizo por España, por Hispanoamérica y por todos nosotros.
El año pasado alcanzamos el hito de más 100 misas en su honor. Y este año queremos superarlo.
Si deseas compartir tu devoción y/u organizar una misa en su honor, cumplimenta el siguiente formulario:
PARTICIPO
I. SEMBLANZA
Una vez huido el rey de Portugal y calmado las revueltas de Segovia, comunicaron que Toro, asediada por las tropas de Castilla, se había rendido a la Reyna Ysabel. Mientras su esposo marchaba a encontrarse en Vitoria con su padre para la guerra que les hacía el rey de Francia.
Ysabel deseaba descansar, pero los reyes que quieren reinar han de trabajar, así que en los últimos días de 1.477 tomó posesión de la villa de Ocaña donde había fallecido hacia un par de semanas don Rodrigo Manrique, maestre de la Orden de Santiago, dejando vacante el rico maestrazgo de la misma.
El comendador mayor de León llegaba a Castilla con gente de armas, para que los trece comendadores de la Orden, reunidos en el convento de Uclés le entregaran el maestrazgo. Entonces, la Reyna a uña de caballo, abandonó Ocaña, y en Uclés, se sentó en el lugar que le correspondía al maestre.
Ser maestre de la Orden era una de las mayores dignidades que se recibían, no sólo por las grandes rentas e importantes castillos que poseían, sino por el poder que ostentaban, casi como el rey.
Por ello, Ysabel les ordenaba que no realizaran ninguna elección y se dirigiesen al Papa, para que nombrase al rey Fernando maestre de dicha Orden.
Ninguno se opuso, otro posible foco de revuelta poderosa estaba controlado.
Los Reyes, después de una estancia en Toledo, se dirigieron hacia la villa de Madrid donde recibieron noticia que Portugal guerreaba por Badajoz y Ciudad Rodrigo. Convocaron un consejo de maestres, pero éstos no estaban por la labor de trabajar.
Llevaban años de holgazanería y mala administración, desatendiendo sus obligaciones, por lo que se sorprendieron mucho cuando Ysabel quiso dirigirse con ellos hacia Extremadura, para proteger a su población y resolver los incidentes con Portugal, mientras Fernando por Castilla haría lo mismo.
Cuando Ysabel llegó a Trujillo, se enteró que el señor de Villatoro que la había recibido en la tercería del marqués de Villena, se negaba a entregarla.
Hicieron falta algunos cañonazos para abrir las puertas.
Lo que faltaba en Extremadura era la ley y el orden. Los poderosos se creían impunes y que nunca responderían ante la justicia por sus actos.
Como los que debían dar ejemplo eran lo contrario del bien, cómo iban a realizarlo los humildes, a los que acuciaba la necesidad.
II. NOTICIAS
CELEBRACIONES DEL 12 DE OCTUBRE
DÍA DE LA HISPANIDAD EN HONOR A LA REINA
DÍA DE LA HISPANIDAD EN MADRID
La mujer que dio a España sentido a través de su vida y sus obras.
El homenaje realizado en su monumento en el Paseo de la Castellana en Madrid, fue multitudinario y todo un éxito de convocatoria en el que se congregaron cientos de devotos de la Reina.
Crónica de la jornada
DÍA DE LA HISPANIDAD EN MEDINA DEL CAMPO
Si pulsas en el siguiente botón vas a poder ver y disfrutar del entregado homenaje en el que se honró a nuestra querida Reina Isabel La Católica en el Día de la Hispanidad, realizado en Medina del Campo (Valladolid).
Ver vídeo
ANIVERSARIO DE BODA
Así comenzó el nacimiento de nuestra Nación
Un 19 de octubre de 1469, contraían matrimonio Fernando de Aragón e Isabel de Castilla.
Él heredando la corona de Aragón, ella como princesa de Castilla. Un enlace que cambiaría para siempre la historia de España y del mundo.
Sus méritos como reyes son de sobra conocidos: La culminación de la Reconquista, el descubrimiento de América, la mirada hacia Europa y el nacimiento de España como unión de Reinos, primera gran potencia mundial y de la cristiandad: El Imperio Español.
He aquí algunos de los actos litúrgicos celebrados a lo largo de toda España, en conmemoración de este bendecido matrimonio, fortuna de todos los españoles.
En Valladolid, en la Iglesia San Miguel y San Julián se conmemoró el matrimonio que cambió el mundo, la unión entre Fernando e Isabel.
De igual manera, en Granada se homenajeó la unión entre Fernando e Isabel en Santa Cruz La Real.
Ambos eventos contaron con una gran asistencia de público, muchas personas que quisieron revivir este evento histórico.
III. RECURSOS
Conferencia «Isabel, emperatriz de Indias: vista por un argentino» en Barcelona
Como jornada previa a las celebraciones del día de la Hispanidad, el martes 11 de octubre a las 19:30h se celebró en el Hotel Avenida Palace de Barcelona una conferencia a cargo del hispanista argentino Patricio Lons.
«NUESTRA GRAN REINA ISABEL»
Así reza el título del gran artículo publicado en el periódico La Razón por el Excelentísimo Señor Don Jorge Fernández Díaz, Ministro del Interior del Gobierno de España entre 2011 y 2016.
Gran devoto de la Reina Isabel La Católica
Te emplazamos a leerlo pulsando en el siguiente botón:
Leer artículo
Isabel la Católica y la evangelización de América
Este libro sobre el simposio internacional con el tema que le da nombre, estaba agotado en todas las librerías tras la gran acogida que tuvo por parte de los lectores.
Ahora vuelve con fuerza: La segunda edición ya está disponible para todos aquellos que se quedaron sin poder adquirirlo.
IV. SOBRE SU BEATIFICACIÓN Y FAVORES RECIBIDOS
Por favor, si crees que por la intercesión de Isabel has obtenido algún favor: Has encontrado un pendiente perdido, recuperado unos documentos, encontrado un trabajo, recuperado a un amigo, etc… escríbenos.
No sólo se precisan milagros o actos extraordinarios para su inscripción en el libro de Beatos, también una aureola de santidad, con pequeños y, a veces, insignificantes favores obtenidos por su intercesión.
Si tuvieras información sobre cualquier favor de la reina Isabel, por favor, ponte en contacto con nosotros en el siguiente correo electrónico: reinaisabel@enraizados.org
Toda ayuda es poca para lograr juntos su beatificación. ¡Gracias!.
V. ARTÍCULOS
Compartimos los artículos dedicados a Isabel en España en la Historia:
VI. ESTAMPA ISABEL
Pide tu estampa de la Reina Isabel para pedir su intercesión.
A todos los amigos de la Reina que lo deseen, regalamos una estampa en formato marca páginas. Se puede solicitar gratuitamente.
Con esta ilustración, podrás rezar a la Reina y pedirle todos los favores que pretendas.
Para que se la hagamos llegar, por favor rellene este formulario haciendo click: https://bit.ly/3rRt27N
Oct 13, 2022 | Iglesia y Civilización
Artículo redactado por José Carlos sacristán
No podemos esperar de un autor cristiano del siglo VII una producción literaria en el sentido de lo que conocemos actualmente, aun así, podemos decir que Isidoro de Sevilla fue el humanista visigodo que educó a la Europa Medieval, fue el protagonista del Renacimiento cultural del reino visigodo en los siglos VI y VII, con certeza único en Europa occidental.
“Isidoro es un pregonero de España. Registra como hecho histórico la unificación del territorio, una vez lograda la expulsión de los bizantinos bajo Suintila. La autoridad le viene de Dios, pero pasa por el pueblo, en quien reside primariamente el poder” (1).
(1). Ricardo de la Cierva en: Alberto Bárcena, La Pérdida de España Tomo I. Ed. San Román, pag. 22.
De esta elocuente forma retrató el historiador Ricardo de la Cierva la figura del obispo hispalense, y de lo que no cabe duda alguna, es de la amplísima cultura que tuvo la cual le valió para extender sus enseñanzas prácticas y teóricas a la sociedad de su tiempo, así como a las venideras, sin perder en ningún momento el sentido práctico de la realidad.
Es importante conocer de forma somera la época que le tocó vivir a Isidoro, con la intención de poder valorar en toda su amplitud su legado. Se cree que nace hacia el año 560 muere en el 636. Durante el siglo VI se producen tres hechos de indudable relevancia en España: la ocupación del sureste de la península ibérica por los bizantinos, la anexión por Leovigildo del reino suevo (588) y sobre todo la conversión del pueblo visigodo al catolicismo bajo el reinado de Recaredo en el 589.
De Isidoro sabemos que tuvo tres hermanos mayores –Leandro, obispo de Sevilla, Fulgencio, obispo de Écija y Florentina-, que juntos lograron ser una de las familias más influyentes en el nuevo “Reino de Hispania”, según atestigua el historiador franco contemporáneo Gregorio de Tours. Para confirmar esta afirmación basta comparar con las dos grandes potencias europeas del siglo VII, que fueron la Francia de los merovingios y la anglosajona Inglaterra, en las cuales los reyes letrados no existían sin saber ni siquiera escribir su nombre en algunos casos. Podríamos decir que el surgimiento de hombres doctos en la Hispania del siglo VII no tuvo equiparación en Europa. Y en buena medida uno de los principales protagonistas de este despertar intelectual y cultural fue san Isidoro de Sevilla.
Según palabras de su hermano Leandro, Isidoro se educó junto a él en Sevilla, ciudad en la que Leandro fue obispo desde el año 579. Poco más sabemos de él con seguridad hasta su nombramiento como obispo de Sevilla en el 600 para suceder a su hermano. En el año 610 firmó el decreto que reconocía a Toledo como metrópoli. Su capacidad e influencia la conocemos por el Canon LXXV del IV Concilio de Toledo de 633, en el cual se definen las obligaciones del rey hacia el pueblo y del pueblo hacia el rey. Isidoro definió cuales debían ser las virtudes del rey, y así en su Etimologíae (Etimologías) dice al respecto:
“Los reyes son llamados así de la palabra regir; como sacerdote se deriva de santificar así al rey de regir. Más no rige quien no corrige. Se conserva el nombre del rey obrando rectamente; se pierde pecando; por lo que circulaba entre los antiguos este proverbio: serás rey si te portas rectamente; no lo serás sino obras así. Son dos las virtudes principales de los reyes: la justicia y la piedad; se pondera más en los reyes la piedad, pues la justicia es por sí severa”(2).
(2). San Isidoro de Sevilla, Etimologías, en Fray Valentín de la Cruz, pág. 103-104.
La obra más conocida de Isidoro son las Etimologíae, casi toda su producción tuvo una enorme importancia en el ámbito religioso y educativo. Podemos diferenciar en esta obra grandes grupos temáticos como las obras dedicadas a facilitar la lectura de la Biblia, las que responden a las necesidades del clero, las de carácter histórico, las de carácter pedagógico y las de carácter científico.
Las Etimologías son una reflexión y síntesis del saber de los antiguos griegos y romanos, este saber lo adaptó al mundo nuevo surgido tras la caída del Imperio Romano de occidente. Decía Isidoro que “si se sabe cuál es el origen de una palabra, más rápidamente se comprenderá su sentido”. Se componen de veinte libros que sirvieron para toda Europa hasta el siglo XV, la temática es la siguiente:
Libro I: acerca de la gramática.
Libro II: acerca de la retórica y la dialéctica.
Libro III: acerca de la matemática.
Libro IV: acerca de la medicina.
Libro V: acerca de las leyes y los tiempos.
Libro VI: de los libros y oficios eclesiásticos.
Libro VII: acerca de Dios, los ángeles y los fieles.
Libro VIII: acerca de la Iglesia y las sectas.
Libro IX: acerca de las lenguas, pueblos, reinos, milicia, ciudades y parentescos.
Libro X: acerca de las palabras.
Libro XI: acerca del hombre y los seres prodigiosos.
Libro XII: acerca de los animales.
Libro XIII: acerca del mundo y sus partes.
Libro XIV: acerca de la tierra y sus partes.
Libro XV: acerca de los edificios y sus campos.
Libro XVI: acerca de las piedras y los metales.
Libro XVII: acerca de la agricultura.
Libro XVIII: acerca de la guerra y los juegos.
Libro XIX: acerca de las naves, edificios y vestidos.
Libro XX: acerca de las provisiones y de los utensilios domésticos.
Sus dos libros Differentiae, son un ejemplo claro de la finalidad que perseguía el autor. El libro I es una especie de diccionario temático que aspira a la precisión en el uso de las palabras. En el libro II las “diferencias” que Isidoro propone están pensadas para alcanzar la comprensión de los problemas que el cristianismo plantea.
En Prooemia se pretende permitir el acceso a la lectura de la Biblia. Son una especie de introducciones que han de servir para facilitar la comprensión de los diferentes libros de la Biblia. En De ortu, presenta biografías de personajes bíblicos.
Isidoro destina su De ecclesiasticis officiis a su hermano Fulgencio, obispo de Écija. Se compone de dos libros, el primero trata de la procedencia de los ritos en los oficios como música, lecturas, oraciones, sentido de la consagración, etc. El segundo libro describe al clero y sus tipos y sigue con los sacramentos.
Synonyma puede ser considerada la obra más literaria de Isidoro, de hecho, en la Edad Media constituyó un estilo muy valorado que llegó a llamarse “stilus isidorianus”. La obra representa un monólogo interior que recuerda los “Soliloquios” de san Agustín de Hipona.
En De natura rerum se dan lecciones sobre astronomía, meteorología y fenómenos terrestres. De haeresibus es una compilación de las herejías que se dieron durante los siglos anteriores, tanto cristianas como judaicas y filosóficas. Las Sententaie constan de tres libros y tienen un carácter doctrinal y moral. La Chronica es una recopilación de hechos históricos desde el año 5200 a.C. hasta Sisebuto o Suintila, según la versión.
De fide catholica contra Iudaeos es una obra doctrinal que se divide en dos libros, el primero explica la verdad cristiana y el segundo introduce argumentos de la Biblia para mostrar el error de los judíos y los gentiles. La obra se tomó como un apoyo a la política antijudía de Sisebuto que el año 616 forzó la conversión de todos los judíos. La verdad es que no es un alegato contra los judíos, sino una exposición razonada acerca de la verdad y el error.
Regula monachorum trata de modelizar la conducta de los monjes, en su introducción trata de flexibilizar las antiguas normas, de modo que la condición de monje sea asequible a todos. Historia Gothorum, Wandalorum et Sueuorum, está restringido a la historia de los pueblos que en el siglo V ocuparon las zonas de Hispania.
“Las enseñanzas prácticas y teóricas del enciclopédico prelado revelan una amplísima cultura, un gran sentido de la realidad política, una posibilidad cuajada ya de orientación intelectual para un futuro que nunca existió” (R. de la Cierva). Y no existió porque la invasión musulmana lo impidió. Aun así, su herencia se extendió, las escuelas catedralicias, origen de las universidades, no fueron una novedad carolingia, sino la mayor de las aportaciones isidorianas. Con los decretos del Concilio IV de Toledo instauró la enseñanza en todos los obispados, como haría Carlo Magno un siglo más tarde.
El gran historiador de la Iglesia José de Orlandís le define como sigue: “Un español –san Isidoro de Sevilla- puede considerarse es rigor como el último Padre occidental. Sus “Etimologías” fueron la primera enciclopedia cristiana, y su misión, la de ser el maestro de Occidente medieval, al que hizo llegar las riquezas de la sabiduría de la Antigüedad”(3).
(3). José de Orlandis, Historia Breve del Cristianismo, pag. 66
Aunque la producción de san Isidoro es más extensa y variopinta, con lo expuesto creo que se puede apreciar la erudición y sabiduría del obispo. De no haber escrito sus Etimologías Isidoro no ocuparía un lugar tan destacado en la historia literaria, a esta obra se la suele catalogar como “la Enciclopedia de la Edad Media”. La influencia de Isidoro fue enorme, ya desde su propio tiempo, pronto se copiaron sus obras en Irlanda donde fue un autor de gran difusión, y desde luego se extendieron por Inglaterra, Francia e Italia.
Bibliografía
1.- BÁRCENA ALBERTO, La Pérdida de España, Tomo I; editorial san Román, 2019.
2.- DE LA CIERVA RICARDO, Historia Total de España; editorial Fénix; octava edición, 1999.
3.- ESCUDERO JOSÉ ANTONIO, La Iglesia en la Historia de España; ediciones Marcial Pons, 2015.
4.- ORLANDIS JOSÉ, Historia Breve del Cristianismo; ediciones Rialp, octava edición, 2021.
