May 21, 2020 | Actualidad
Gracias a tu firma hemos conseguido que la Consejería de Educación escuche nuestra voz ante la propuesta de eliminar las vacaciones de Semana Santa y Pascua del calendario escolar en Cantabria.
Nos han dicho que aún se está negociando y que esta es la propuesta de algunos sindicatos. Las negociaciones se reanudarán cuando termina el estado de alarma, por lo que estaremos atentos para que las familias cántabras puedan celebrar los días más importantes para los cristianos.
También enviamos las más de 3.000 firmas recopiladas a todos los grupos del parlamento cántabro. Por ahora, solo nos ha contestado Cristóbal Palacio, de Vox:
Nos comenta: “Nuestro partido comparte la preocupación de su asociación y defiende siempre las raíces cristianas de nuestra sociedad. Desde Vox vamos a estudiar su propuesta sobre la modificación que pretende realizar la Consejería y los sindicatos en las vacaciones escolares del 2020-2021”.
Nos han prometido que nos mantendrán informados. Cualquier novedad, te la trasladaré también.
Muchas gracias por tu apoyo. Seguimos adelante. Juntos conseguiremos que respeten las tradiciones cristianas en Cantabria.
May 19, 2020 | Actualidad
Esta es otra de las basílicas que procuro visitar siempre que voy a Roma: es una de las más bellas iglesias de la ciudad y se venera una imagen de Nuestra Señora de la Clemencia, que pasa por ser la pintura más antigua que se conserva de la Virgen; por otro lado, me encanta callejear por el barro del Trastevere. ¡Ah!, y también me gusta rememorar la tradición de la “Fons Olei”.
Cuenta la tradición que en el año 38 a. C., brotó en este lugar una fuente de aceite que recorrió el barrio durante todo un día, hasta desembocar en el Tíber. Este extraño afloramiento natural de una sustancia oleosa, posiblemente petróleo, fue interpretado posteriormente como una profecía del nacimiento de Cristo y una señal de que habría de expandir sus dones sobre la tierra con la suavidad y eficacia del aceite. En el lado derecho de la nave central, en el podio que eleva el presbiterio, se puede leer la inscripción “Fons Olei”, que señala el lugar donde brotó el aceite.
San Calixto Papa I (217 – 222) hizo edificar la primera iglesia en el lugar donde había brotado el aceite más de 200 años antes y aquí fue donde por primera vez se pudo celebrar abiertamente la Santa Misa en la ciudad de Roma, según la tradición.
En el siguiente siglo, el Papa San Julio I (337 – 352) decidió la construcción de la basílica que podemos visitar en la actualidad, aunque de aquella basílica paleocristiana tan solo podemos ver la planta con sus tres naves.
El Papa Inocencio II (1130 – 1143) emprendió una reconstrucción en profundidad en el año 1138, para lo cual se emplearon columnas y materiales extraídos de la antiguas termas de Caracalla.
Los tres Papas citados, San Calixto I, San Julio I e Inocencio II, están enterrados en Santa María in Trastevere.
La obra más valiosa de la basílica son los mosaicos del ábside, detrás del altar, que son una auténtica joya del arte medieval y constituyen una síntesis acabada de dicho arte en la Edad Media.
Justo debajo del friso que representa la procesión de los doce corderos -los apóstoles van hacia Cristo, el Cordero Místico-, está el friso realizado por Pietro Cavalini a finales del s. XIII. Hay representadas seis maravillosas escenas de la vida de la Virgen: desde la Natividad de la Virgen -a la izquierda- hasta la Dormición -a la derecha del friso-. En esta obra se observa como Pietro Cavalini, el más importante pintor medieval de Roma, apunta ya la llegada de una nueva corriente artística a Roma: el Renacimiento.
Otras muchas obras se pueden admirar en Santa Maria in Trastevere. Me limitaré a destacar el preciosísimo icono de la Madonna della Clemenza o Theotokos, (del s. VI, para unos, y del s. VIII para otros) que se encuentra en La Capilla Altemps, al lado izquierdo del presbiterio.
Para terminar, unas palabras del Papa Benedicto XVI en una visita a la parroquia, el 27 de diciembre de 2009, para participar en el almuerzo anual para los pobres organizado por la Comunidad de San Egidio:
«Amar, servir, da la alegría del Señor, que dice: «Mayor felicidad hay en dar que en recibir» (Hch 20, 35). Que en este tiempo de especiales dificultades económicas, cada uno sea signo de esperanza y testigo de un mundo nuevo para quien, encerrado en su egoísmo y creyendo ingenuamente que podrá ser feliz por sí mismo, vive en la tristeza o en una alegría efímera que deja el corazón vacío.
(…) Invoco la protección de la Virgen de la Visitación, que nos enseña a ir «con prontitud» a socorrer a los hermanos en sus necesidades, y os bendigo a todos con afecto».
Julio Íñiguez Estremiana
May 19, 2020 | Actualidad
Ayer por la tarde, recibimos la respuesta del ministro del Interior, Fernando Grande-Marlaska, a la petición al Gobierno, firmada por más de 4.000 personas, para que no se extralimitara cerrando iglesias.
Esta respuesta es contraria a la propia regulación establecida por el Gobierno para el estado de alarma. En ella se permitía el derecho a la libertad religiosa, lo que implicaba poder ir a la iglesia con las debidas medidas de seguridad. Sin embargo, la Policía, cumpliendo órdenes del ministro, canceló misas que cumplían todas las precauciones sanitarias y de seguridad en ciudades como Granada o Madrid; algunas, incluso, en casas particulares, como fue el caso de Sevilla.
El Real Decreto para el estado de alarma permitía el libre ejercicio de la libertad religiosa, lo que implica poder ir al lugar de culto y, una vez allí, no ser interrumpido como si fueras un delincuente.
Reproducimos aquí la carta, firmada por la directora del gabinete del ministerio del Interior:
Estimado Sr.,
En relación con su correo electrónico de 11 de mayo dirigido al Ministro del Interior, permítame comunicarle lo siguiente.
Para lograr el fin pretendido por el Real Decreto 463/2020, de 14 de marzo, por el que se declara el estado de alarma para la gestión de la situación de crisis sanitaria ocasionada por el COVID-19, se impone en su artículo 7 una serie de limitaciones a la movilidad personal, entre las que no están
excepcionados los desplazamientos de fieles hasta sus lugares de culto. Por tanto, las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad deben controlarlo si no son por fuerza mayor. Así se permitían las ceremonias fúnebres que se están desarrollando con la limitación de asistencia y garantía del cumplimiento de las medidas de distanciamiento y sanitarias establecidas en la Orden SND/298/2020, de 29 de marzo, por la que se establecen medidas excepcionales en relación con los velatorios y ceremonias fúnebres para limitar la propagación y el contagio por el COVID-19, o también ceremonias retrasmitidas por medios telemáticos con muy pocos concelebrantes.
En definitiva, en el marco del Real Decreto 463/2020, de 14 de marzo, por el que establece el estado de alarma y sus prorrogas, el derecho a la libertad religiosa no sólo no está suspendido, sino que se menciona en el artículo 11, si bien limitado al cumplimiento de los objetivos del artículo 7.
La razón no es otra, que la necesidad de proteger al conjunto de la ciudadanía evitando la extensión de la pandemia del COVID-19. Por ello, y bajo criterios científicos, se impuso la necesidad de confinamiento, en la cual se puede seguir escogiendo la opción religiosa libremente y ejercerla por otros medios que eviten esta posibilidad de contagio. La celebración de ritos religiosos abiertos al público podría, por el contrario, generar problemas sanitarios.
No obstante, a medida que la lucha contra la pandemia avanza, y con motivo del pase de algunos territorios a Fase I dentro del Plan para la Transición hacia una nueva normalidad, la Orden SND/399/2020, de 9 de mayo, para la flexibilización de determinadas restricciones de ámbito nacional, establecidas tras la declaración del estado de alarma en aplicación de la fase 1 del Plan para la transición hacia una nueva normalidad, el artículo 9 señala que se podrán llevar a cabo celebraciones religiosas con un tercio de aforo.
Reciba un cordial saludo.
May 18, 2020 | Peticiones
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Hoy todos los españoles, también los de “fase 0”, o fase 0,5, porque ya ni sabemos, podemos volver a celebrar la Eucaristía.
Gracias a la presión ciudadana, se ha conseguido desbloquear la situación, pero aún es necesario defender la libertad religiosa frente a decisiones arbitrarias.
Los cristianos volvemos a estar en el punto de mira de este gobierno que está empeñado en acabar con nuestra cultura, raíces y fe cristiana.
El gobierno nos dice cómo tenemos que celebrar la Eucaristía y no la Iglesia.
Firma para impedirlo.
La Iglesia católica está cumpliendo la Ley y está poniendo todo de su parte para adoptar las medidas sanitarias necesarias. Sin embargo, ya los católicos estamos cansados de ver cómo se nos quiere apartar de la sociedad.
¿Acabaremos como los primeros cristianos escondidos en las catacumbas?
Resulta que es el gobierno nos pide que las celebraciones duren lo menos posible, además de marcar que:
- No se permitirá el uso del agua bendita.
- No se podrán repartir libros, objetos o folletos.
- No se podrá tocar o besar ningún objeto de devoción.
Los creyentes hemos dado muestras de respeto cívico y sabemos guardar las medidas de prevención. ¡Basta ya de paternalismos por parte del gobierno!
Es la Iglesia Católica la responsable de las medidas dentro de los lugares de culto.
¡Defiende tu fe! Firma.
Además, las celebraciones religiosas están discriminadas, en las órdenes del gobierno, con respecto a, por ejemplo, los actos culturales:
- No podemos celebrar misas u otros actos en el exterior de las iglesias.
Pero sí puede haber espectáculos al aire libre.
Pero en un escenario puede haber varios artistas a la vez.
Se permiten reuniones de amigos en terrazas o conciertos al aire libre, pero imponen, nuevamente, censura a las celebraciones religiosas.
Firma para defender la libertad religiosa en esta nueva intromisión del gobierno.
(En este artículo explica Luis Zayas explica muy bien por qué y en qué el gobierno está coartando la libertad religiosa)
May 14, 2020 | Actualidad
En todos mis viajes a Roma he procurado visitar esta iglesia para rezar a nuestra Madre Santa María del Popolo y para admirar sus muchas joyas artísticas, entre las que podemos destacar dos célebres pinturas de Caravaggio: La conversión de san Pablo y La crucifixión de San Pedro.
San Josemaría también rezó frecuentemente ante esta imagen de la Virgen. La siguiente consideración es su homilía: “Por María hacia Jesús” (Es Cristo que pasa, punto 143).
“Consideremos atentamente este punto [Es Dios quien nos ha dado a María, y no tenemos derecho a rechazarla, sino que hemos de acudir a Ella con amor y con alegría de hijos], porque nos puede ayudar a comprender cosas muy importantes, ya que el misterio de María nos hacer ver que, para acercarnos a Dios, hay que hacerse pequeños. En verdad os digo —exclamó el Señor dirigiéndose a sus discípulos—, que si no os volvéis y hacéis semejantes a los niños, no entraréis en el reino de los cielos».
La Madonna del Popolo se venera en la iglesia del mismo nombre, ubicada en la Piazza del Popolo, en Roma, junto a la Porta Popolo, por la que entran los peregrinos que vienen del norte, por Vía Flaminia, a visitar la Tumba de San Pedro.
Fue fundada en el año 1099 por el Papa Pascual II, para conmemorar la liberación del Santo Sepulcro de Jerusalén, ese mismo año, en la primera cruzada.
Está construida en el mismo lugar que ocupó en la antigüedad la tumba del emperador Nerón (54-68, s. I), uno de los emperadores más odiados (cuentan algunas crónicas que la gente tiró al Tíber sus restos mortales cuando salieron a la luz, al comenzar las obras). Las obras fueron sufragadas por el pueblo romano, de ahí su nombre: Santa María del Popolo. Al principio fue un pequeño templo, fue ampliado en el s. XIII y completamente reestructurado en torno al año 1475, durante el pontificado de Sixto IV (el de la Capilla Sixtina), tal como podemos leer en el dintel de la puerta lateral.
Algunas curiosidades:
El retablo del altar mayor está presidido por una pequeña imagen de la Madonna del Popolo, titular de la iglesia, de estilo bizantino; fue trasladada en el siglo XIII, procedente de la capella del Santissimo Salvatore in Laterano, donde ya le tributaban gran devoción los romanos. Durante siglos fue creencia popular que este icono era un retrato de María que había realizado el evangelista san Lucas.
El monje agustino Martín Lutero, en su viaje a Roma de 1510, se hospedó en el convento que había anexo a la iglesia, siete años antes de que comenzara su reforma protestante.
Julio Íñiguez Estremiana
