Publicamos la primera parte del artículo escrito por Dª Constanza Carmona Soriano, Historiadora e investigadora, dedicado a los aspectos privados de la vida de la Reina. En los próximos días publicaremos la segunda entrega dedicada a los rasgos que definen su vida pública.
Isabel La Católica: Punto de referencia como mujer
Es cierto que resulta complicado descubrir a la mujer que había bajo el ropaje de reina, pues la historia se ha ocupado más de sus decisiones políticas que de sus problemas domésticos.
A la hora de estudiar su figura se suele olvidar que vivió como una mujer de su época, que fue hija, se casó, tuvo hijos que le dieron problemas y disgustos, penas y alegrías, fue amiga de sus amigas, mujeres que compartían proyectos e inquietudes. No siempre ocurre en las personas con responsabilidades públicas, encontrar una total coherencia de vida acorde a sus profundas creencias cristianas.
Los cronistas se refieren a ella así: «Muy buena mujer» (H. del Pulgar), llena de «humanidad» (Valera), bondadosa, según Palencia. «Ejemplar, de buenas y loables costumbres… Nunca se vio en su persona cosa incompuesta… en sus obras cosa mal hecha ni en sus palabras palabra mal dicha» (Pulgar) «honestad y mesura… templada y moderada» (Flores), «dueña de gran «continencia» en sus movimientos y en la expresión de emociones (Pulgar)
Esta extraordinaria mujer supo brillar, como persona y como reina, en uno de los momentos más decisivos para la historia de España y de la Humanidad, sentando las bases de la España Moderna.
La Vida Privada de Isabel La Católica: Mujer, Hija, Esposa, Madre y Amiga.
Así la describe su cronista Hermando del Pulgar:
Isabel de Castilla, Luis Madrazo, M. del Prado
Ya desde su infancia, en Arévalo, la escasez de lo más necesario para vivir, marcó su carácter y su personalidad. Allí su madre, Isabel también de nombre, iba perdiendo día a día la razón. ¡La cuidó con cariño hasta el último momento! Veamos. Tras la muerte del rey Juan II, allí fueron llevados su viuda y sus hijos Alfonso e Isabel, niños todavía. Apartados de la corte por Enrique IV, primogénito del fallecido y hermanastro de Isabel, al ser hijo del primer matrimonio del fallecido monarca con su primera esposa María de Aragón. Considerados un potencial peligro para su trono, no les permitía salir. La reclusión forzada de los infantes no impidió que recibieran una buena educación. La reina viuda puso todo el esmero que las circunstancias le permitieron para instruir a sus hijos en el incipiente humanismo. Isabel, con una gran sensibilidad, era una gran aficionada a la lectura, la filosofía y la gramática, a las artes, la pintura, la música y la danza. Durante aquellos años, es natural que Isabel viviera muy unida a su madre. Día a día, se fue preparando para el alto papel que tenía reservado en la Historia.“Esta Reyna de comunal estatura, bien compuesta en su persona e en la proporción de sus miembros, muy blanca e rubia; los ojos entre verdes e azules, el mirar graçioso e honesto, las façiones del rostro bien puestas, la cara toda muy hermosa y alegre…Era muy aguda e discreta, lo cual vemos raras veces concurrir en una persona… Era muy católica e devota, fazía limosnas secretas e en lugares debidos, honraba las casas de oración, visitaua con voluntad los monasterios e casas de religión, aquellas do conocía que guardaven vida honesta, e dotaualas magníficamente”
Demencia Isabel de Portugal, Pelegri Clave 1855.M San Carlos, Méjico
Las privaciones forjaron en ella una gran fortaleza de carácter, abnegación, humildad, paciencia, Y no fue la reina de ánimo menos fuerte para sufrir los dolores corporales… Ni en los dolores que padecía de sus enfermedades, ni en los del parto, que es cosa de grande admiración, nunca la vieron quejarse, antes con increíble y maravillosa fortaleza los sufría y disimulaba». En la templanza de su cuerpo, manifestaba la templanza de su interior.
Isabel, orgullosa de su condición femenina(¡incluso se han descubierto recientemente -en el Archivo Histórico del Palacio de los Golfines en Cáceres- documentos que mencionan sus preferencias en perfumes y cosméticos!) defendió los derechos de la mujer en la sociedad de manera heroica a lo largo de su vida, en una época en que era poco corriente. Lo vemos en el primer acto de gobierno de Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla el 15 de enero de 1475 entre las disposiciones de la Concordia de Segovia “Sentencia arbitral”. Gracias a la habilidad política de Isabel, se decidió que las armas de Castilla y León, precederían a las de Aragón y Sicilia.
El águila de San Juan nimbada, ya era utilizada por Isabel cuando era todavía princesa heredera. Isabel tenía muy clara la igual dignidad entre hombre y mujer y, por tanto, que la mujer tenía el mismo derecho a reinar que el varón. Es revelador que cuando muere su hermanastro el rey Enrique IV, Isabel, sin esperar la llegada de Fernando su marido, se proclama reina de Castilla. Cuando Fernando tuvo noticia rápidamente inició su marcha para reunirse con ella. Cuando por fin llegó a Segovia, su enfado era grande, pues hubiera querido ser proclamado rey de Castilla, por ser primo de Enrique. ¡Momento de tensión en el matrimonio! ¿Quién debe reinar? Isabel, para calmarle, argumentó previsora y prudente, que había sido lo más sensato pues, de no haberse proclamado reina, al tener sólo de momento una hija el matrimonio, Isabel de nombre también, en un futuro hipotético podría verse despojada de la Corona por un tercero que la reclamara por ser varón. De esta manera, estaba defendiendo la herencia de la prole de ambos, y quería que el reino que había sido de su padre Juan II, y por el que estaba luchando, pasara a un hijo de ambos, independientemente de su sexo. Impresiona pensar que, en verdad, este problema se plantearía años después cuando la sucesión de su hija Juana y el deseo de su marido Felipe el Hermoso de apoderarse del trono.
Reyes Católicos, anónimo XV. Convento Agustinas, Madrigal de las Altas Torres, Ávila
Siguiendo la costumbre de la época, el matrimonio con Fernando de Aragón no fue un enlace por amor. El amor vendría después. No hay duda. Su unión fue sólida como demuestra en su testamento, donde expresa “la grandeza y excelente nobleza y virtudes del rey, mi señor…”Desde muy joven se comportó siempre como una mujer valiente y decidida. En un documento conservado en la RAHE resulta muy emotiva la defensa que hace del matrimonio por ella elegido con Fernando de Aragón. Por aquella boda a escondidas, celebrada en Valladolid en 1469, su hermanastro Enrique IV la acusaba de haber incumplido el acuerdo firmado en 1468 en los Toros de Guisando, por el que no casaría sin consentimiento del rey. Sin embargo, Isabel, con una autonomía fuera de lo corriente en una mujer de su época, decide libremente el marido que le convenía. Isabel veía en Fernando un fuerte aliado y un apoyo en sus actuaciones. Así se lo hace saber a su hermanastro.
Sin esa sintonía propia de matrimonios que miran en la misma dirección hubiera sido muy difícil conseguir los muchos logros de su reinado. Mutuamente se respaldaron y ayudaron. ¡Se complementaron! Isabel fue una buena y fiel esposa. ¡Una vida en común aunando esfuerzos en pro de los mismos desvelos!
El cronista Palencia elogia su pudor y pureza de costumbres. «Castísima, llena de toda honestidad, enemicísima de palabras ni muestras deshonestas», según el continuador de Pulgar. Cisneros, que fue su confesor, alaba su «pureza de corazón». Hay un detalle poco conocido que cuenta el humanista Jerónimo Münzer tras su viaje por España: la reina tenía la costumbre de dormir con damas en su cámara y, más adelante, con sus hijas, cuando el rey estaba ausente, para evitar cualquier género de murmuraciones: el recuerdo de las malas costumbres en época de Enrique IV estaría muy presente en el ánimo de la reina.
Isabel La Católica: Una Madre Ejemplar
Tuvieron cinco hijos: Isabel (1470-1498)), Juan (1478-1497) Juana (1479-1555), María (1482-1517) y Catalina (1485-1536).
En ellos Isabel se volcó en cuerpo y alma como madre ejemplar. Por supuesto, las cuatro hijas fueron educadas con el mismo esmero que su hijo Juan, procurando darles la mejor preparación humana, cultural e intelectual. Como mujeres del Renacimiento, sabían leer y escribir correctamente, empleaban el latín con desenvoltura (para ello hizo venir a Beatriz Galindo “La Latina” a la Corte). Las cuatro cumplieron su papel con nobleza de espíritu y lealtad a la herencia recibida. Realmente, fueron dignas hijas de su madre.
La reina Católica presidiendo la educación de sus hijos, Isidoro Lozano, 1864. M. del Prado
Hay gestos de cariño a sus hijos muy entrañables. En cuanto tuvieron edad, conciliando sus obligaciones, procuraba que sus hijos la acompañaran en los muchos viajes que se veía obligada a hacer. Ante la frágil salud de su hijo Juan permanecía velando al enfermo al pie de la cama siempre. Juana, con apenas 17 debía partir desde Laredo en barco a los Países Bajos para reunirse con su futuro marido Felipe de Austria, “el Hermoso”, en 1476.Isabel la acompañó y permaneció con ella varios días embarcada hasta su partida para que se acostumbrara al balanceo del mar. Incluso en casos extremos fue madre coraje, como cuando en un frío mes de noviembre de 1503 tuvo que acudir enferma a Medina del Campo desde Segovia pues le llegan noticias alarmantes de que su hija Juana se negaba a entrar a resguardo de la noche hasta que le dejaran partir a Flandes. Tras largas conversaciones, Juana marchó y ya no volvió a ver a su madre.
Una enorme confianza en Dios le permitió sobrellevar los problemas, tanto políticos como personales. Afrontó las contrariedades con esperanza y fortaleza de ánimo. Soportó los muchos disgustos de la vida con entereza y paciencia.
Isabel La Católica: Últimos Años de su Vida
De todos es sabido que los últimos años fueron especialmente trágicos para ella. Vio morir a dos hijos y dos nietos. “Dios da y Dios quita” dicen que murmuró la reina. ¡Inmenso dolor del que no se recuperaría nunca y fue minando su salud… pero no su espíritu! Juan el heredero y en quien se habían puesto grandes esperanzas, murió prematuramente de unas fiebres, “fue la primera estocada del dolor que atravesó el alma de la reina” afirma su biógrafo Bernáldez. Su viuda Margarita de Austria quedaba embarazada de una hija que nació muerta. Al poco tiempo, la hija mayor Isabel, viuda por segunda vez, convertida entonces en heredera, muere en el parto al dar a luz a Miguel, nieto que también muere a los dos años de vida en 1500, llevándose consigo la esperanza de España. Una enorme tristeza acompañaba una enorme preocupación por la sucesión del trono, pues la siguiente heredera, Juana, no parecía poder, o no quería, ocuparse del reino. En el lecho de muerte, 1504, redactó un bellísimo testamento en el que daba muestras de un profundo amor a su familia.
Retrato póstumo de Luisa de Medrano como Sibila, Juan Soreda,1530
Beatriz de Bobadilla, Biblioteca Nacional
Teresa Enríquez de Alvarado
Acostumbrada desde niña a la escasez, demostró muy poco apego por los bienes materiales. Pudiendo haber tenido cuanto deseara dada su condición de reina, el desprendimiento le llevó a donar en cuanto podía para fines elevados. Algunos ejemplos. No dudó en donar el primer oro que Colón le trajera tras su primer viaje a de las Indias, para encargar al orfebre catalán Almerique el “Ostensorio de Isabel la Católica”. Sería el embrión de la grandiosa Custodia de la Catedral de Toledo, realizada años después, en 1515, por Enrique de Arfe .La reina era generosa en sus limosnas. Fue «muy amiga de los buenos y buenas, así religiosos como seglares, limosnera y edificadora de templos y monasterios» (Bernáldez), y dadivosa con las casas de religiosos y monasterios que vivían los ideales reformistas, «aquellas do conocía que guardaban vida honesta» (Pulgar). En el mismo testamento de la reina, hay muchas y muy sustanciosas partidas de dinero dedicadas a dotes, que favorecían a doncellas huérfanas (dos millones de maravedíes), redimir cautivos por los infieles, socorrer pobres, etc. Isabel, como mujer que era, sintió la necesidad de crear alrededor suyo un entorno de calidez humana. Isabel honró a varias mujeres con su amistad. Con ellas compartía inquietudes y un mismo proyecto de vida. Favoreció su intervención en aquellos ámbitos para los que estuvieran preparadas. Sus iniciativas eran acogidas con entusiasmo por la reina, quien las defendió y fomentó. Tal fue el caso de Luisa de Medrano, que aprovechó la oportunidad brindada por la soberana y terminó siendo catedrática de Retórica en la Universidad de Salamanca. Eran mujeres cultas y activas, conscientes de la realidad social de finales del siglo XV y de sus necesidades. Dª Teresa Enríquez, Dª Beatriz de Silva– Dª Beatriz de Bobadilla, Dª Beatriz Galindo “la Latina”, damas de la casa Mendoza, entre otras. Mujeres pioneras asombrosas que pasaron a la historia por propios méritos.
Isabel La Católica: Ferviente Católica
Virgen de los Reyes s .XV M. del Prado
En cuanto a su fe, Bernáldez dice de ella: «muy católica en la santa fe… devotísima y muy obediente a la Santa Madre Iglesia… contemplativa e muy amiga e devota de la sancta e limpia religión»…, El continuador de Pulgar añade que tenía «pensamientos muy santos y justos» y Cisneros resalta su «piedad cristiana»,. «Dada a la contemplación y dedicada a Dios. Ocupábase en los oficios divinos muy continuamente, ni por eso dejaba la gobernación humana» (Cont. Pulgar) Para sus exequias fúnebres dejó en su testamente instrucciones de la sencillez con que quería celebrarlos, y su sepultura, con losa baja, en el Monasterio franciscano de la Alhambra en Granada. “…y lo que se hubiere gastado en unas grandes exequias se destine a vestir pobres y, la cera que hubiese ardido en demasía se envíe a aquellas iglesias pobres que consideren mis albaceas para que arda ante el Sacramento”
Su feminidad le hacía sentir una gran empatía por los problemas de los demás y buscó la mejor de las soluciones para cada uno de ellos. De ella alaban sus contemporáneos su «gran corazón», «fuerte corazón» y «grandeza de alma» (Pulgar, Anglería, Sículo, Cisneros). Se “complicó la vida”, si, implicándose en proyectos en favor del necesitado. También en su vida pública, como veremos después. Era una consecuencia más de su convicción de la dignidad de toda persona como hijos de Dios.
Hospital RR.CC Santiago de Compostela
Hospital de Granada
Fundó hospitales para el cuidado de enfermos: Hospital Real de Granada, que no vio terminado, hoy grandiosa sede del Rectorado y Biblioteca de la Universidad. Asimismo, tras una visita a Compostela en 1486 en la que vio el estado en que llegaban muchos peregrinos tras semanas de grandísimo esfuerzo y privaciones, mandó construir bajo su mecenazgo en 1501 el Hospital de Santiago (hoy Parador Nacional)sin escatimar gastos para mejor alojamiento de los que requerían auxilio médico-. En lo alto de la capilla, bajo la bóveda de crucería, un friso con inscripción latina que viene a decir: “Piensa que la muerte nos está amenazando siempre y que nuestra vida dura solo un instante. Piensa cuán falsos los deleites, cuán engañosos los honores, cuán mortales las riquezas, cuán breve, incierto y falso lo que todo esto puede servirnos. Por lo tanto, apártate del mal y haz bien a estos pobres”.
Este miércoles 15 de septiembre, en la Asociación Enraizados hemos inaugurado la nueva temporada de conferencias, con el ánimo de seguir trabajando por difundir la verdadera Historia de España. Y para ello, hemos querido acordarnos de la gran figura de la reina Isabel la Católica. Monarca que seguimos muy de cerca, al promover activamente la causa de su beatificación. Además de reivindicar su legado para España y el mundo entero.
La conferencia lleva por título «Isabel la Católica: el perfil de una Gobernante». Para centrarnos así, en el papel de Isabel en su labor al frente del reino de Castilla y cómo logró llevar a cabo grandes ideales como fue su decisiva aportación para que en España comenzara a germinar la idea del Estado moderno que es hoy en día. O su decisión de apoyar a Cristóbal Colón, y financiar su viaje, en el Descubrimiento de América, por citar algunos.
Para desentrañar esta interesante faceta de Isabel como gobernante, hemos tenido el placer de contar con la presencia de José Javier Esparza, (Valencia, 1963), que lleva muchos años entregado a la tarea de reconstruir la identidad española a partir de su Historia. Como muestra de ello su exitosa trilogía La Reconquista, vendida por decenas de miles de ejemplares o su última obra, “No te arrepientas, 35 razones para estar orgulloso de la Historia de España”, una síntesis de las cosas que hacen de nuestro país una de las naciones fundamentales de la Historia universal.
También son lecturas imprescindibles de Esparza entre otras, las interesantísimas ‘Cruzada del Océano’, sobre la conquista de América, o ‘Santiago y cierra España’, sobre el nacimiento de nuestro país.
José Javier Esparza es un profesional de gran calado, que destaca por su faceta de periodista y escritor y posee una amplia trayectoria a sus espaldas en numerosos medios de prensa, radio y TV. Hay que resaltar su labor en los diarios ABC y Ya. Y su más de una década en la casa del grupo Vocento, o su trabajo en la Cadena Cope, donde intervino en el programa La Estrella Polar, un referente de la divulgación histórica.
Además, Esparza es creador del programa de Historia “Tiempos Modernos” en Intereconomía. Y actualmente, dirige y presenta el programa de debate político “El Gato al Agua” en Toro TV (antes Grupo Intereconomía).
Isabel la Católica es sin lugar a dudas la gobernante más importante de la historia de España, y una de las más importantes de la historia universal
José Jara Profesor de Historia de la Medicina. Universidad Francisco de Vitoria
Santuario y sanatorio de Pritaneión, dedicado a Asclepio
Puede que muchas personas no sepan responder a la pregunta sobre cómo aparecieron los primeros hospitales. Sin embargo, la respuesta a esta cuestión es la clave para entender muchos otros sucesos que ocurrirían más tarde. Durante los siglos que abarcan la civilización mesopotámica, el desarrollo de la Grecia clásica y los primeros tres siglos del Imperio Romano, a nadie se le ocurrió fundar un hospital.
En este largo periodo de tiempo de las civilizaciones que consideramos el fundamento de nuestra cultura actual, sólo tenemos noticia de la existencia de los templos de Asclepio, en Grecia, como lugar al que acudían losenfermos aquejados de diversos males buscando una curación milagrosa a través del sueño en una noche de estancia en los mismos.
Hospital de campaña en la Columna de Trajano
Por otra parte, sabemos de los hospitales militares de campaña denominados valetudinaria que acompañaban en sus campañas a la Legiones del ejército romano, pero en todo este tiempo no hay noticias de auténticos hospitales de crónicos.
Los enfermos se atendían en la propia vivienda familiar o quedaban expuestos a la caridad pública malviviendo de limosnas en las calles de las urbes o, lo que es peor, siendo expulsados de la comunidad con el descalificativo de ser “impuros”.
FABIOLA
CONSTANTINO EL GRANDE
Toda esta situación de desamparo cambió a partir del siglo IV d.C. con el Edicto de Constantino en el año 313, cuando tras ser concedida la libertad a los cristianos para ejercer su religión y participar en la vida pública, una mujer llamada Fabiola, patricia romana, después de su conversión comienza a ejercer una actividad nunca antes descrita en la Roma imperial.
Según cuenta el autorizado testimonio de san Jerónimo “Ella fue la primera que construyó un hospital para acoger a todos los enfermos que encontraba por las calles: narices corroídas, ojos vacíos, pies y manos secas, vientres hinchados, piernas esqueléticas, carnes podridas con un hormiguero de gusanos, … Cuántas veces, personalmente ella cargó con enfermos de lepra que otros, también hombres duros, no acertaban ni siquiera a mirar. Ella les daba de comer y hacía beber a aquellos cadáveres vivientes una taza de caldo (…). Ni siquiera con cien lenguas o con una garganta de bronce podría nombrar todas las crueles enfermedades de los sufrientes pobres que Fabiola alivió de modo tan milagroso que muchos sanos llegaron a envidiar a los enfermos”.
JULIANO EL APÓSTATA
Surge así el concepto de “hospital” como lugar en el que se practica la hospitalidad, la acogida, con quienes antes se encontraban desvalidos, sin tener adónde ir ni quien les atendiera en el trance sus enfermedades.
Este revolucionario concepto de asistencia institucionalizada, además, no constituyó un hecho aislado sino que, a partir de su puesta en práctica inicial, dio lugar a una extensa red de asistencia desarrollada por parte de los nuevos cristianos que, de este modo, hacían que palabras de Jesús recogidas en los Evangelios tales como “lo que hagáis con estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hacéis” (Mt 25, 31-46), no se quedaran en letra muerta sino que se convirtieran en un estímulo para una intensa acción de ayuda humanitaria que se fue propagando por el Imperio Romano.
De hecho, resulta muy clarificador para valorar la trascendencia de la nueva situación creada, recordar que cuando el emperador Juliano el Apóstata (331-363 d.C.), llamado así por su apostasía de la religión cristiana en la que fue educado, decidió reimpulsar de nuevo los cultos paganos, una de sus primeras medidas fue intentar convencer a los sacerdotes de esos cultos de que se implicaran en obras asistenciales siguiendo el ejemplo del cristianismo, ya que veía en esa asistencia institucional uno de los motivos por los que cada vez más personas se unían a este nuevo culto religioso.
De hecho, en una carta dirigida al clero imperial, observó que consideraba “vergonzoso que cuando ningún cristiano jamás tiene que mendigar y los impíos galileos sostienen no solo a sus propios pobres sino también a los nuestros, todos ven que nuestro pueblo no recibe ayuda de nosotros”. Es obligado decir que este empeño del emperador tuvo poco éxito y fue recibido con escepticismo por los sacerdotes paganos, que se habían convertido en un tipo más de funcionarios del imperio.
Sin duda, sería deseable que todo esto pudiera ser enseñado a las nuevas generaciones, tanto en el currículum escolar como en los planes de estudio de nuestras universidades, ya que recordar nuestras raíces puede ser el modo más apropiado de valorar todo lo bueno de lo que somos herederos y beneficiarios gracias a los que nos precedieron en el camino de la Historia. Todo un reto que deberíamos asumir urgentemente.
REFERENCIAS
San Jerónimo. Carta 77, 6. Texto citado en: Luca Borghi. Breve Historia de la Medicina. Ediciones Rialp. 2018. p 60.
Paul Jonson. La Historia del Cristianismo (II). Penguin Random House Grupo Editorial SAU. 2018. p 29.
Por Dª Constanza Carmona Soriano, historiadora e investigadora.
Convento San Juán de los Reyes
El arte es una rotunda ocasión para reivindicar que los cristianos formamos parte de la cultura universalmente reconocida.Pero, ante todo, el arte es una manifestación de lo más íntimo y profundo del ser humano, de lo divino que llevamos en nuestro interior y por tanto nos acerca a lo sobrenatural.Es hacer que lo infinito sea perceptible presentando lo finito.
El 11 de octubre de 2021 arranca la segunda edición (o segunda parte, para los que realizaron el anterior curso), del “curso de Doctrina Social de la Iglesia”, que finaliza el 21 de marzo de 2022.
NOTA: Posteriormente hay cuatro semanas adicionales para la entrega del trabajo final de curso. Finaliza el plazo de entrega en la semana del 17 de abril.
Horario del curso: Está previsto que las clases online sean una vez a la semana en horario de tarde (de 19:00 a 20:00 hora española). *Está en espera de confirmación el día: previsiblemente serán los miércoles.
Cada tema tiene dos sesiones online.
El tiempo calculado de trabajo personal en casa del alumno está estimado en 1 ó 2 horas diarias. Ya que se piden hacer trabajos, preparar debates y se realizan tests de evaluación de los contenidos.
Un curso muy necesario para los tiempos que corren, y que tuvo un gran éxito de acogida en la pasada edición.
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También hablaremos sobre la sexualidad, que en conjunto con la amistad, es el gran pilar del matrimonio. Llegó la hora de devolverle a la sexualidad su contexto: ¡el del amor fiel y comprometido! Profundizaremos en la esencia de la sexualidad, rescatándola de todo ámbito que la convierta en algo impuro, degradante e indigna.
¡Hay tantas cosas que desconocemos! Sin embargo, tenemos la gran fortuna de contar con toda la sabiduría que la Iglesia Católica, “experta” en la dignidad de la persona y su felicidad, que nos ofrece después de siglos de estudio por parte de tantos pensadores, sustentados por la Biblia, un compendio de amor a Dios y hacia los demás.
¡Existen tantas ayudas en la Palabra y tanto amparo en la Iglesia, siempre Madre! No podemos ser indiferentes ante todo este legado tan unido a la evangelización.
Te esperamos en el próximo curso para que puedas comprobar cómo cambia tu vida y como puedes cambiar la vida de los demás, sumergiéndote en la realidad de matrimonio, la sacralidad de la sexualidad y la familia.
LA FAMILIA
«La familia, en los tiempos modernos, ha sufrido quizá como ninguna otra institución, la acometida de las transformaciones amplias, profundas y rápidas de la sociedad y de la cultura. Muchas familias viven esta situación permaneciendo fieles a los valores que constituyen el fundamento de la institución familiar. Otras se sienten inciertas y desanimadas de cara a su cometido, e incluso en estado de duda o de ignorancia respecto al significado último y a la verdad de la vida conyugal y familiar. Otras, en fin, a causa de diferentes situaciones de injusticia se ven impedidas para realizar sus derechos fundamentales.
La Iglesia, consciente de que el matrimonio y la familia constituyen uno de los bienes más preciosos de la humanidad, quiere hacer sentir su voz y ofrecer su ayuda a todo aquel que, conociendo ya el valor del matrimonio y de la familia, trata de vivirlo fielmente; a todo aquel que, en medio de la incertidumbre o de la ansiedad, busca la verdad y a todo aquel que se ve injustamente impedido para vivir con libertad el propio proyecto familiar. Sosteniendo a los primeros, iluminando a los segundos y ayudando a los demás, la Iglesia ofrece su servicio a todo hombre preocupado por los destinos del matrimonio y de la familia.
De manera especial se dirige a los jóvenes que están para emprender su camino hacia el matrimonio y la familia, con el fin de abrirles nuevos horizontes, ayudándoles a descubrir la belleza y la grandeza de la vocación al amor y al servicio de la vida».
Con esta introducción, la Exhortación Apostólica Familiaris Consortio, que fue publicada en el año 1981, pone de manifiesto la importancia de la vida matrimonial y familiar y la necesidad de trabajar en su defensa, como parte de la aportación al bien común que los católicos y las personas de buena voluntad pueden y deben realizar.
Para colaborar en esa defensa es necesario comprender la verdad sobre estas realidades, profundizarlas, convertirnos en expertos defensores del amor verdadero. A lo largo del curso aprenderemos que el Matrimonio y la Familia están en los planes de Dios desde la Creación y que, por tanto, nunca dejan de ser actuales. En los tiempos que vivimos, de soledad y de cosificación de la persona, ¡es imperativo aprender los designios de Dios sobre la institución de la familia! Es Dios Amor, creador del hombre y de la mujer, de la sexualidad y de la familia, ¿Cómo no recurrir a su sabiduría?
El Papa San Juan Pablo II dijo: «Entre los numerosos caminos, la familia es el primero y el más importante. Es un camino común, aunque particular, único e irrepetible, como irrepetible es todo hombre; un camino del cual no puede alejarse el ser humano. En efecto, él viene al mundo en el seno de una familia, por lo cual puede decirse que debe a ella el hecho mismo de existir como hombre. Cuando falta la familia, se crea en la persona que viene al mundo una carencia preocupante y dolorosa que pesará posteriormente durante toda la vida». Año Internacional de la Familia (1994). Carta Gratissimam sanem de Juan Pablo II a las familias.
ESTRUCTURA Y FUNDAMENTOS DEL CURSO
I. DIRECTORIO DE LA PASTORAL FAMILIAR: LA MISION
En el Directorio de la Pastoral Familiar de la Conferencia Episcopal Española, se concreta la petición expresa que hacía la Exhortación Apostólica Familiaris Consortio a las Conferencias Episcopales: la elaboración de una Guía para la Pastoral Familiar. Los Obispos quieren anunciar a vivas voces a nuestra sociedad los principios fundamentales del Evangelio del Matrimonio, la Sexualidad y la Familia. Por tanto, con este documento, se desarrolla unos de esos principios, inspirador para la Iglesia en este ámbito, que no es otro que “ayudar a la familia a alcanzar su plenitud de vida humana y familiar”.Enraizados se suma a esa misión, y espera que a través del curso lo hagas tu también.
II. NECESIDAD DE UNA ESPIRITUALIDAD CONYUGAL: LA URGENCIA
El Concilio Vaticano II ha insistido, y con razón, en el hecho de que la Iglesia no era únicamente la Iglesia jerárquica- los sacerdotes, los obispos-, sino el conjunto de los bautizados. Esta verdad ha sido magníficamente confirmada y desarrollada por san Juan Pablo II en su exhortación apostólica Christi fideles laici. Ahora bien, entre los bautizados, los laicos son, con gran diferencia, los más numerosos y la mayoría de ellos están casados, lo que hace que las personas casadas representen una aplastante mayoría en el pueblo de Dios.
Con todo, si bien la literatura espiritual se muestra abundante, e incluso superabundante, en lo que se refiere a la espiritualidad sacerdotal o religiosa, se revela muy pobre cuando se trata de espiritualidad conyugal. Total, que la mayor parte del pueblo cristiano se encuentra desprovista de una espiritualidad adaptada específicamente a su estado y a su vocación. ¿No supone una paradoja monumental -casi un escándalo- que las personas casadas se vean obligadas a alimentarse de una espiritualidad para solteros cuando andan en busca de espiritualidad?
«La Iglesia no se puede contentar, por tanto, con pensar en los laicos como si todos fueran solteros, como si vivieran aislados; tienen una necesidad -y, en cierto sentido, en primer lugar- de interrogarse sobre los hogares cristianos, sobre el modo en que se comprende y se vive el matrimonio cristiano en la catolicidad de nuestros días».
III. LA TEOLOGÍA DEL CUERPO: EL MANUAL
La llegada de esta teología del cuerpo constituye una aportación teológica capital: se trata de la enseñanza más extensa jamás dispensada por un papa sobre un mismo tema en toda la historia de la Iglesia. ¡nada menos que ochocientas páginas de texto! Con la teología de san Juan Pablo II, el matrimonio queda ahora establecido, no como una vocación de segunda fila, sino como una de las dos vías posibles para la realización de la persona mediante la entrega de sí misma.
IV. LOS OBJETIVOS DEL CURSO
El objetivo principal del curso es dar herramientas a los asistentes para que puedan vivir sus relaciones familiares a la luz del Evangelio y del Magisterio de la Iglesia. Y de igual importancia, para quienes deben a asistir a las familias formadas o por formarse a llegar a su plenitud.
De este objetivo principal nacen otros, no menos importantes, como el de despertar la inquietud en los alumnos para profundizar en todo lo relativo al matrimonio, la sexualidad y la familia. La materia es abundante e inagotable, trabajaremos en profundidad todos los temas apoyándonos en el Magisterio de la Iglesia.
Queremos que sea un curso práctico, no teórico. Experimentar lo tratado, lo aprendido, será relativamente fácil ya que todos vivimos en familia o aspiramos a hacerlo, o tenemos un matrimonio o familia próximo a nosotros a la que podremos ayudar a conocer ese designio divino de Dios para con ellos. Es por tanto otro objetivo del curso el que los estudiantes descubran la realidad de una de sus principales vocaciones, esto es, su misión evangelizadora: en primer lugar, hacia dentro, en la propia familia, y en segundo término hacia fuera, ya que la familia sigue siendo el pilar sobre el que se fundamente la sociedad y, por lo tanto, necesita especial atención.
No nos cabe la menor duda de que el programa del curso te acercará en primer lugar al amor del Padre, mediante la cercanía a Su Iglesia. En segundo lugar, te podrás deshacer de todas las imágenes erróneas que se han hecho sobre el matrimonio, la sexualidad y la familia. Podrás ver los tres elementos con la luz con la que siempre se debió ver. En tercer lugar, para los casados, este conocimiento real del matrimonio cambiará por completo la forma de mirar a tu mujer, a tu marido. La vida matrimonial te cambiará por completo. Si estás comprometido o comprometida, te ayudará a presentarte al matrimonio con la conciencia de que el amor humano es una participación en el amor de Dios y también lo es de forma especial el amor conyugal, la participación en el amor divino permite a dos personas, hombre y mujer, perseverar en su relación de amor mutuo.
Son estos, suficientes motivos para que te sumerjas en las profundidades del matrimonio, de la sexualidad y de la familia, sea cual sea tu situación ya que es necesario conocer para acompañar y formar comunidad.
«¡Crear algo que refleje la Existencia absoluta y el Amor es la más hermosa de las tareas! Pero se vive sin saberlo».
-Juan Pablo II, El taller del orfebre.
V. A QUIÉN VA DIRIGIDO
El presente curso está dirigido tanto a laicos como a consagrados que tengan interés o que trabajen con matrimonios o familias.
Para laicos, en cualquier momento de su vida, especialmente próximos a la celebración del matrimonio, por la importancia en los primeros años de fortalecer la raíz de sus vínculos matrimoniales para formar familias sólidas. Sin embargo, no obsta para que en cualquier momento de la vida o en cualquier situación que se encuentre el matrimonio, resulte de interés, bien para fortalecer el sentido transcendente del mismo, bien para volver a enfocar nuevamente el rumbo, en el caso de que se hayan desviado y estén sufriendo a raíz de esto.
Es también recomendable el presente curso para consagrados o sacerdotes que trabajen con familias y matrimonios en su acompañamiento o en su formación, bien con grupos de matrimonios o con grupos de preparación a la celebración del matrimonio, en los que se hace especialmente necesario tener estos conocimientos.
El curso “Matrimonio, Sexualidad y Familia” se puede realizar tanto en pareja como de manera individual. Algunos temas serán especialmente interesantes para comentar dentro del matrimonio o del noviazgo, pero no impide que se pueda estudiar individualmente. A lo largo del curso y con los trabajos que se vayan pidiendo, se concretarán temas interesantes a tratar y otros que irán surgiendo a medida en que se profundice en la materia.
En cualquier caso, el carácter no presencial demandará un mayor sentido de responsabilidad del cursando. Asimismo, estamos ante un curso introductorio, que como ya se ha dicho, pretende abrir inquietudes para seguir profundizando luego en este designio de Amor de Dios que es la familia.
VI. PROGRAMA:
1ª Parte: DIRECTORIO DE LA PASTORAL FAMILIAR.
Tema 1º.- El Plan de Dios sobre el matrimonio y la familia.
Tema 2º.- La Pastoral del matrimonio y la familia.
Tema 3º.-La familia, la sociedad y la Iglesia.
2ª Parte: EL MATRIMONIO VOCACIÓN DE SANTIDAD.
Tema 4º.- El matrimonio: vocación de Santidad. Espiritualidad del matrimonio y la familia.
Tema 5º.- Paternidad y maternidad. Educar en virtudes a los hijos. Educación afectivo-sexual.
Tema 6º.- Fertilidad y fecundidad en el matrimonio. Cuestiones de bioética.
VII. METODOLOGÍA
El curso de Doctrina social de la Iglesia, se desarrolla íntegramente por internet, a través de la plataforma “Classroom”.
Cada tema tiene una duración de tres semanas.
El alumno recibe, al principio de cada tema los correspondientes materiales didácticos para su trabajo personal.
En las clases virtuales se tratarán de resolver las dudas surgidas y los alumnos podrán aportar sus puntos de vista sobre os temas tratados.
Al finalizar cada tema, el alumno debe realizar una prueba de evaluación.
Al finalizar el curso, el alumno debe presentar un trabajo “Fin de curso”.
El curso se clausura con una sesión en línea en la que participan personalidades que, por su trayectoria, puedan enriquecer los conocimientos adquiridos
VIII. ACREDITACIONES
Al finalizar el curso, a los alumnos que hayan superado con “Apto” todos los temas, así como en el Trabajo Fin de Curso, recibirán el Diploma acreditativo de haber realizado el curso con aprovechamiento, expedido por:
Asociación Enraizados en Cristo y la Sociedad,
Centro de Investigaciones de Ética Social- Fundación Aletheia
Red Latinoamericana Van Thuan para la Doctrina Social de la Iglesia (DSI).
Enraizados: Curso Matrimonio, Sexualidad y Familia.
NO PIERDAS LA OPORTUNIDAD.
¡¡¡¡Te esperamos!!!!
Si estás interesado, escríbenos a info@enraizados.org
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Más información
Horario del curso: Está previsto que las clases online sean una vez a la semana en horario de tarde (de 19:00 a 20:00 hora española). *Está en espera de confirmación el día: previsiblemente serán los miércoles.
% Online y muy necesario para los tiempos actuales.
Orientado a diversos sectores de la realidad social: Familia, Economía, o Comunidad Internacional. 
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