Enraizados en Bruselas: «VII Transatlantic Summit for Freedom of Expression»
Estuvimos en el Parlamento Europeo, en un encuentro que reunió a líderes políticos, académicos y representantes de organizaciones de ambos lados del Atlántico para alertar sobre el deterioro creciente de la libertad de expresión. Nuestra participación responde a la misma preocupación que vivimos en España, donde esta deriva restrictiva ya se manifiesta de forma evidente. No sólo se canceló nuestro acto en el Congreso: también hemos sufrido la retirada de permisos para conferencias en espacios públicos, la censura de campañas provida en redes sociales y la exclusión de actividades institucionales por motivos ideológicos. Estos episodios muestran que la cancelación no es teórica, sino una realidad que afecta directamente a quienes defendemos valores cristianos y conservadores.
El presidente electo de Chile, José Antonio Kast, junto con Mateusz Morawiecki (ECR) y Santiago Abascal (PfE), subrayaron que la defensa de la libertad, la familia y la dignidad humana es hoy un acto de valentía. Advirtieron que cuando estos pilares se debilitan, la democracia se erosiona y la sociedad se fractura. En Europa, esta amenaza se concreta en normativas como el Reglamento de Servicios Digitales (RSD), que introduce obligaciones y mecanismos de control sobre los contenidos en línea, incluyendo la supervisión del llamado “discurso de odio”, término que el propio Reglamento no define de manera clara abriendo la puerta a interpretaciones discrecionales por parte de quienes ostentan el poder. A ello se suman las recientes declaraciones del Gobierno español sobre la persecución de la “huella de odio y polarización”, que anticipan un escenario donde las opiniones discrepantes —especialmente las conservadoras y católicas— pueden ser canceladas bajo una supuesta neutralidad institucional.
En este contexto, resuena con fuerza la enseñanza de san Juan Pablo II:
“La libertad consiste en poder decir lo que es verdadero”.
Una afirmación que recuerda que el Estado no está llamado a ser censor, sino custodio de un derecho que es anterior a él.
Santo Tomás de Aquino enseña que la libertad sólo se ejerce plenamente cuando está guiada por la razón y orientada al bien. Por eso, cuando se manipula la verdad o se impide expresarla, la libertad se debilita. Esta visión resulta especialmente pertinente hoy, cuando proliferan prácticas como la llamada “prohibición en la sombra” (shadow banning), una forma de censura digital en la que una plataforma no elimina un contenido, pero lo oculta, reduce su visibilidad o impide que llegue a su audiencia, sin informar al usuario. Es una censura silenciosa que condena a determinadas opiniones a la irrelevancia sin necesidad de prohibirlas explícitamente.
Durante la cumbre se abordó también el papel de la cultura y de quienes la construyen. En este marco, la intervención de Clara Muzzio, vinculada al documental The Last Children of Down Syndrome, destacó por su defensa de la verdad y por presentar un decálogo de compromisos para promover la libertad de expresión, centrado en rechazar la estigmatización de las voces provida, fomentar un debate público respetuoso y exigir que las instituciones no se conviertan en agentes de cancelación.
De forma más amplia, se discutió que la censura no aparece de manera abrupta: primero las opiniones dejan de debatirse, luego se descalifican y, cuando eso ya no basta, se silencian. Uno de los riesgos señalados fue la ambigüedad deliberada introducida en palabras esenciales como “hombre”, “mujer”, “familia” o “matrimonio”, cuyo significado se está desdibujando por motivos ideológicos. Esta manipulación del lenguaje no es neutra: cuando las palabras dejan de nombrar la realidad, se vuelve imposible dialogar, legislar o defender derechos fundamentales. Por eso se subrayó la urgencia de reconectar el lenguaje con la verdad de las cosas, condición indispensable para un debate público auténtico y para la propia libertad de expresión.
Finalmente, se abordaron los desafíos de futuro: en un mundo donde hasta el 50 % de las actividades serán sustituidas por máquinas y algoritmos, las habilidades blandas —criterio, responsabilidad, capacidad de diálogo— serán esenciales. El liderazgo positivo y transformador sólo es posible en un entorno donde se pueda hablar con libertad. Sin libertad para decir la verdad, no hay formación en valores, no hay cultura del encuentro y no hay democracia auténtica.
En este punto, desde Enraizados subrayamos la importancia de fortalecer la formación en valores como base de una sociedad verdaderamente libre. Por eso impulsamos cursos de Doctrina Social de la Iglesia, programas de liderazgo cívico, formaciones en bioética, seminarios sobre libertad religiosa y ciclos culturales sobre las raíces cristianas de España. A través de estas iniciativas buscamos precisamente lo que se destacó en la cumbre: formar personas capaces de reconocer la verdad, defenderla con argumentos y ejercer su libertad de manera madura y responsable.
Nuestra modesta presencia en Bruselas ha sido una extensión natural de lo que defendemos en España: defender la dignidad humana, promover el bien común y garantizar una libertad de expresión que permita anunciar la verdad. Todo ello desde los valores cristianos que inspiran nuestro trabajo y que consideramos esenciales para construir una sociedad verdaderamente libre.
En la prensa, los titulares dicen que lo han pospuesto por cuestiones de agenda, por la dificultad de los familiares para asistir, pero la realidad es que las familias de las víctimas quieren un funeral católico. La indignación expresada en Huelva ha sido clara y unánime. Así lo han manifestado familiares y vecinos en medios y redes sociales: ¡Se puede decir más alto, pero no más claro! «En Huelva no se puede hacer un ‘funeral laico’. Aquí los enfermos están en manos de la Virgen. Estamos en una tierra mariana», afirma Gracia, hermana de una de las víctimas. «Lo de mi hermano ha sido un milagro, y los milagros no los hacen los políticos, los hace el de arriba. Un ‘funeral laico’ en Huelva no cabe; cabe un funeral cristiano», declaraba una mujer que atendía a los compañeros del programa ‘En boca de todos’ (Cuatro). «Venir a Huelva a imponer un duelo laico es no conocer esta tierra. El Gobierno quiere un homenaje aséptico el 31 de enero, olvidando que están en la provincia más mariana de España. ¿Pretenden consolar sin Cielo en la casa de la Virgen de la Cinta, del Rocío, la del Carmen o de la Peña?», reza otro mensaje difundido en redes. Un funeral laico no aporta consuelo espiritual a las familias ni sentido trascendente a la muerte de sus seres queridos. Es un acto frío, distante, pensado para la foto y no para aliviar el dolor. Incluso podría añadir más sufrimiento al enorme shock de quienes han perdido a sus seres queridos En el lado opuesto, en un funeral católico, se ruega a Dios que conceda el eterno descanso a los fallecidos y acoja sus almas en su divina misericordia. Más aún en esta tragedia, donde la mayoría de ellos murieron sin tiempo de recibir los últimos sacramentos e incluso, las autoridades 
